ldo;神韻&rdo;，是清初四大詩家之首，順治初進士。這裡引他兩則八股文例子，以見其風格。梁章鉅在按語中以&ldo;安閒古雅&rdo;四字評之，今天讀者雖不能充分領會，也可略作參考，加深八股與詩的關係的理解。

清代中葉乾、嘉之際，詩名最盛的是袁枚、字子才，一字簡齋，號隨園。名氣最大的是他南京的隨園，他自己說是《紅樓夢》的大觀園。他講詩主性靈。領袖詩壇數十年，人稱隨園老人。制藝也十分出名。梁章鉅《制藝叢話》說他&ldo;袁簡齋、枚雄於詩文，不愧才子之目，而時文尤健。&rdo;又說：&ldo;袁簡齋以文名天下，操觚家得其鱗爪者，率芥檢科甲以去。先生……蓋泛濫百家，洞燭古今，固所以醞釀發揮，為政績之原本者也。有《學而優則仕》題文，末二比雲：&l;豈無豪傑之流，不學而亦多事業。不知有才不學，則倉猝立功，純雜與古人分半。無才不學，則奉行故事，功名與胥吏爭長。君子以為不學而仕，與不仕同；學而不優，與不學同。故辭僚友而不疑，當大任而不動。其一仕也，上以報國家養士之恩，下以雪處士虛聲之恥。

豈無迂闊之士，信學而反多拘執，不知誤以為優，則得於野者，必失於朝。不待其優，則貧於身者，豈富於國。君子以為吾甚愛學，嘗願不優以留其學。吾尤愛仕，嘗願不優以重其仕。故鄭重以赴功名，即醞釀以成功雷雨。其一仕也，大則竹帛表生平之經濟，小則文章抒黼黻之英華。&r;&rdo;

人們在讀《隨園詩話》的同時，於玩味&ldo;性靈&rdo;說之餘，再讀讀他的八股文，不是就又可以瞭解一個全面的在八股文教育制度下培養出來的袁隨園嗎？

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