最後，荊州工程院每三年評選十個最傑出的技術、自然理論人士，在工程院和行知書堂內立雕塑。各地可立生祠，死後，可立廟，接受百姓的香火供奉。

利益、前景、聲名三記重錘猛擊江南士子的心臟，並迅速往江南之外的地區傳播，一時之間，大明境內，幾乎陷入瘋狂之中，到處都是詢問詳情計程車子，到處都是趕赴枝江或者虎丘計程車子身影。

虎丘在沉靜了數年之後，再一次迎來無數計程車子，其規模遠遠超越了當初的虎丘大會！

一些士子等不及上海行知書堂分堂成立，紛紛建言，講學地點不是問題，最關鍵的是缺乏各門學科的先生，不如由荊州方面立即派遣先生至上海講學，先把分堂的人員機構立起來。

唐文介深以為然，立即向荊州請示，並且得到了林純鴻肯定的答覆，並承諾，一個月後，各門學科老師抵達上海。

與此同時，在虎丘計程車子們捨不得離開，紛紛要求先生們增設講學內容。

應士子所求，唐文介令先生們各自發揮，自行組織講學內容。先生們博得了超越大儒的聲譽，自然求之不得，各展其長，從最基礎的理論講起，展示荊州在各方面的最新研究成果。

至此，張溥、張採和瞿式耜終於承認，荊州方面劍走偏鋒，徹底贏得了這次輿論大戰，順利捕獲了將近三成士子的心。

林純鴻身在荊州，心卻一直牽掛著虎丘。

說實話，荊州這幾年在工程上的進展完全可以用一rì千里來形容。不過，林純鴻最擔心的還是自然科學理論的出現。畢竟，以漢人的心靈手巧，任何工程上的問題都難不住，同樣的機械，漢人總是能造得更為jīng巧、實用。

可是，無論工程上進展有多快，若是自然科學理論沒有出現，工程的進展最終還是會慢慢停滯下來。

正當林純鴻焦慮地等待第一套成系統的理論出現時，方以智的光學理論擺在了他的案臺上。林純鴻大喜，親自將方以智的光學理論命名為幾何光學，並下令在工程院和行知書堂總堂、分堂為方以智樹立雕塑，並以都督的身份要求工程院對方以智重獎十萬大圓！

這可是漢人在自然科學理論上的第一次，必將載入史冊！

受到方以智的刺激，行知書堂的先生和學生們及工程院的工匠們投入極大的熱情琢磨基礎理論，先後丟擲了壓強、密度、比重等概念，並形成了相關的理論體系。林純鴻均予以重獎。

後來，數學家、天家薛鳳祚因著書闡述火星、土星、木星的執行規律，制定《比例對數表》，在天和數學上做出了傑出成就，也受到了重獎。（注：薛鳳祚是真實人物，上述成就也都是真實的，沒有一點誇張！可惜、可嘆、可恨！）

各種理論體系，猶如雨後chūn筍一般，紛紛冒出。正是基於自然科學理論體系逐步完善，林純鴻方有底氣在虎丘劍走偏鋒，以瞿式耜絕對想不到的方式，俘獲士子的心，改變漢人的思維習慣，將士子們的興趣逐步引到自然科學上來。

虎丘熱鬧了，荊州的chūn雨行動獲得了極大的成功。不過，林純鴻馬上發現，他面臨著嚴重無比的問題：工程院和行知書堂今天的投入遠遠超過當初的預算，荊州財政已經不堪重負了，現在士子們紛紛往廣州、枝江的書堂彙集，開支只會更大！

林純鴻將朱之瑜和張道涵叫來，道：拍賣工坊一事，差不多可以開始了！

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章節目錄　第五百七十五章　撬動時局　一

自古以來，遊牧民族視羊毛為無用之物，只有漢人心靈手巧，方能將羊毛紡成紗，做成jīng美的織物。只是，羊毛紡紗，成本太高，價格昂貴，非豪富之家，難以承受。所以，毛紡織業規模一直很小，遠遠趕不上絲綢業和棉紡織業。