這句話的爭論，是源於孔子的思想與封建帝王的政策。眾所周知，孔子被稱為是‘有教無類’的出色教育家，所以從這一點來看，孔子的意思應該是後者。但是封建帝王們為了維護自己的統治，卻故意將這句話的意思扭曲成了前者……當然，我並不是語言學家，也不想爭執這個學術界的大問題，畢竟孔聖人他老人家早已經過世，這件事情無論怎麼爭執都不可能有結果。 “但是根據這句話我們卻能夠看出，普通的一句話，卻能夠表現出兩個截然相反的意思，這就是中國語言的妙處——模糊！” “但我們也可以這樣想，在孔子那個年代，尚是百姓未開化的年代，那個時候的諸子百家，眾說紛紜，如百花齊放。而各個流派的真正目的，都是想找出一條完美的治國道路。可以說。那個時候乃至於一些先賢聖人，在看待這個世界、這個社會的目光都未必比得上現代地我們，因為我們已經有了一套比較完美的基本準則。” 下面的學生皆笑。 韓風繼續道：“但是在那個時期，各個流派之間爭吵不停，誰也拿不出一個讓所有人都信服的方法，舉個最簡單的例子，儒家重德，法家重法。當然兩個流派說的都沒有問題。如果這個世界上全部都是聖人，那麼不用法律也能解決問題。如果法律完善到一定的程度，那麼也可以保持社會的穩定。但以我們現在地眼光來看，法律和道德是能夠相輔相成的。這也就是時代的侷限性。” “因為這個侷限性，所以我認為……呵，在此說一句，這完全是我個人的理解，如果理解地錯了大家可不要扔西紅柿。” 又是一陣鬨笑。 “我個人的理解時，對於當時的社會環境，孔子的意思是前者，就是不讓老百姓知道為什麼要這麼做，埋頭苦幹就行。因為當時的社會動盪，教育資源比起現在要差的太多。所以全民教育這句話如果在那時候提起，會被當作神經病的。”學生們又是一笑，韓風繼續道：“所以那個時候，民可使由之，不可使知之的道理也是說的通的，甚至可以說是非常正確地！” “但隨著時代的發展與進步，國力隨之增強。對人才和生產力的渴求也越來越大，這種說法就不行了，應該選擇第二種意思，也就是表達出孔子‘有教無類’的思想，只有讓百姓明白為什麼要這樣做。讓他們有知識，國家才能富強，社會才能進步！這也是我們現在的教育形態，而並非是封建社會的愚民政策。” “短短的一句話，不但包含了兩層截然相反地意思，而且這兩層意思卻也不互相矛盾。而是對立統一的，這不但是孔子的智慧，也是華夏人民的智慧，同樣的，也是中國古語言地魅力所在！而這種性質的語言，則是最適合作為人工智慧的程式語言，因為這種語言就已經賦予沒有生命的計算機一種思想，一種鮮活的思想！” 下方立刻響起了一陣雷鳴般的掌聲，不少學生站了起來激動地大聲叫好，還有人大喊道：“韓風，你是我們的驕傲！” “韓風，你是華人的驕傲！” 不得不說，對於大學生來講，學習外語實在是件非常讓人鬱悶的事情。英語作為現在的必修課程，從某種意義上來說是漢語的悲哀 連中文系的學生都要備考英語四六級，這實在是件很情。 英語作為全世界最通用的語言，其強勢的地位讓人不得不去學習，而韓風竟然在計算機領域中將英文貶低為“先天弱勢”，這不得不讓光大中國學子們大大的出了口氣。 至於國外的留學生，對於韓風的話剛才都沒怎麼聽懂，也不知道從何去反駁。 而事實上，韓風還有句話沒說，這是海盜從網上劃拉出來的一篇文章中的，裡面說道：自古中原九州為天下中心，而倉造字，這種文字是給當時的貴族使用的。這個貴族指的就是九州子民，而至於那些化外蠻夷，他們沒有使用文字的資格，所以他們所學習的，都只能是“音”。 拉丁語系就是如此，從某種意義上來說是隻有音節而沒有文字，所以如果這種猜想是真的話，那麼拉丁語系本來就是屬於