更上游；在農村，也再不會看見“

五月打穀，六月划船，七月八月種秋糧”的景象了。

回頭看看，已看了十六年的洪水，竟對其有惜別之意。十六年如流水，轉眼即逝，才領

悟到人生如白駒過隙，恨不能用王羲之的“曾不是老之將至”來表達心中的感受。

唉！　。。

6

7月22日　星期日　天氣：晴

晴好的天氣，正是遊玩的好時機。然而，秀美的景色與遊客的劣德總是同時出現的，但

二者毫不相稱。現在，幾乎所有風景點都能看到這樣的“風景”——“×××到此一遊

”，且字型相當扭曲。這也許可以諒解，即使是東施是愛美的——拜倫在高貴典雅的海

神殿上寫下自己的名字，留下對自己精神上的祖國的熱愛，成為了海神殿的有一道風景

，好事者卻跟著他也留下了自己的名字；李白、崔顥等詩人在古色古香的黃鶴樓上刻下

千古絕唱，但故作聰明的人總在破壞古建築。“到此一遊”文化又算是什麼呢？毫無文

化內涵，毫無精神上的意義。山間小築上，還時而能見到滄桑老人留下的蒼勁的詩文，

而“到此一遊”純粹是惡搞，難怪會登上報紙頭條。

數千美德，孔聖人首推“禮”。的確，在儒家思想絕對統治數千年的封建中國，人們嚴

謹地遵守“禮”這一信念。然而在舊道德在一夕崩潰時，“禮”作為舊道德的旗幟也在

魯迅“打倒孔家店”的吶喊中倒下了。這是我不得不質疑魯迅：舊道德全都是不良的嗎

？仁、義、禮、信、孝，哪一樣不是民族傳統美德？新道德中又有多少是從舊道德中貼

下來的？一句“打倒孔家店”，連樁也拔出來了，他們倒痛快了，我們更痛快了：魯迅

還能認識到古人某些方面的重要性，但極少表達出來，*同志再來了個“解放思想

”，結果大多數人都成了思想“解放”——把思想當放屁了，搞成了思想上的“大躍進

”，什麼都敢做，什麼都敢為，怪不得外國人說咱中國人——黃豬。

7月23日　星期一　天氣：晴

今天，冰和蜘蛛他們倆去旅遊了。這是我有記憶以來第一次沒有和他們一起去旅遊——

我們一直都是鄰居，咱仨也一直是要好的朋友。但這個假期，也許是我不給面子他們，

也許是他們不給面子我，他們走了，只留下我一個，沒有靈魂的軀殼只是感到空虛，寂

寞之情油然而生，就如掉隊的大雁。人總是耐不住寂寞的，我呢？

初三的暑假是極其無聊的，我只有翻番一沓沓的報紙以打發時間。徵兵，報紙的一大半

版幅是關於徵兵的。文中寫到：現今人們對於徵兵的踴躍程度有了很大的提高，究其原

因有以下幾點：1、當兵的薪餉較高；2、現在國內安寧，當兵無多大危險；3、最重要的

是現代軍隊開始轉向智力型，對軍人身體素質的要求有所放寬，門檻低了，便是的許多

人踴躍報名參軍。我倒想：現在的軍隊，體力時低了，智力卻不見得高多少，畢竟所謂

的“智力型”，不過也是考試罷了。而考試又能含有多少智力呢？還不是像近年的“青

歌賽”，臨陣磨磨槍就好。

由不得想起了初二的那次軍訓，教官確是嚴厲，但又胖又憨。初來乍到，便要我們收拾

內務。檢查時，一雙雙沾滿黃泥水的“鹹魚”被無情的扔了出去。我的也不例外，因為

我的一對剛洗乾淨的鞋子晾到陽