。 朔旦屯直事,至暮蒙當受。晝夜各一卦,用之依次序。既未 至晦爽,終則復更始。
曰月為期度,動靜有早晚。春夏據內體,從子到辰巳。 秋冬當外用,自午訖戍亥。賞罰應春秋,昏明順寒暑。爻辭 有仁義,隨時發喜怒。如是應四時,五行得其理。
十二闢卦
《參同契》是漢代的文章,差不多都是四個字一句,很 嚴謹的。我們講到中國文學史,由東漢文體演變了二三百 年,形成南北朝的文學,對仗很工整,後世一般叫做四六文 體。這第一章首先提出來“乾坤者,易之門戶”,這也是 《易經》的綱要。研究《易經》也好,修煉丹道也好,乾坤 是《易經》八八六十四卦的父母卦、根本卦,就是“眾卦之 父母”。除了乾坤以外,就是坎離兩卦。現在韓國的國旗圖 案就是乾坤坎離四卦。
乾坤這兩卦代表天地,這個宇宙天地就是兩個現象。什
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麼叫卦呢?古文字典上解釋,“卦者掛也”。宇宙的現象,像 畫一樣,掛在外面看得見的就是卦,八卦是個代號。除了天 地以外,其他的自然現象,日、月、風、雷、山、澤等等, 都掛在那裡,統稱八卦,這就是卦的道理。
“坎離匡廓”,坎離兩卦代表兩個東西掛在那裡,一個太 陽,一個月亮。太陽月亮在天體裡頭走,“運轂正軸”,像一 個車輪子在轉一樣。這個是什麼意思呢?車輪同我們有什麼 關係?為什麼說《參同契》是千古丹經的鼻祖?這是什麼 道理?
因此,為了研究《參同契》,第一步必須要了解《易經》 的“八卦”。講到八卦又是個專題,現在各位手中這一張圖 表〔見下頁〉,希望諸位每一次要帶來,至少在講“御政” 一篇隨時會提到;要了解中國文化的基本,也是要提到的。 這一張表上面寫的一歲,就是一年十二個月,分為六陰六 陽,這是說明天體形象,包括的內容非常多。
我們看一層一層的圏圈,共有六層,中間是空的,這個 空的外面第一層是十二個卦,專門名詞叫做十二闢卦,闢卦 也叫做侯卦。中國上古的政治,中央政府的皇帝稱為天子, 天子只有一個;地方的領袖是王,叫諸侯,侯卦的意思就是 臣卦。在時間上說,一年是個主體,分十二個月,十二個卦 名分別代表十二個月,叫十二闢卦。再外一圈是卦象,這個 卦一筆一筆怎麼畫法?我們慢慢也要解釋一下。第四圈是中 國陰曆十二個月份,每一個月另有一個代號,就是子、醜、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
當然還沒有加上亥是豬,戌是狗……這十二生肖的來
第二講
歲十二月六陰六陽之象
源,據我的研究是東漢以後,隨印度文化過來的天文觀念。 所以一直到今日,從印度北部到西藏地區,你問現在是幾月 啊?他說狗月,我們就曉得他講的是九月;他講羊月,就知 道是陰曆的六月了。為什麼選這些動物代表六陰六陽?比如 子月是老鼠,同老鼠有什麼關係呢?老鼠是五個腳趾,五是 單數屬陽;雙數屬陰。我們形容一個人膽子小叫“首鼠兩 端,,,剛爬出洞的老鼠,習慣走兩步,看一看前面,咚吟, 又鑽進去了,再跑出來多走三四步又鑽進去了。首鼠膽子 小,瞻前顧後就是“首鼠兩端”,兩頭它都要看清楚。丑月 屬牛,牛的蹄是兩瓣屬陰的,所以一陰一陽這樣分開。龍 啊、蛇啊等都有些道理,這是一種解釋,我們將來提到時再 說,這是第四圈。
天文歷律氣節
這個第五圈麻煩了。這是中國文化音樂的樂律,與古代 的天文也有關。中國文化以天上的星象變化判斷人事,非常 準確。諸位同學要研究這個問題,順便告訴在大學研究所的 同學們注意,先