天成為主的金丹

“此節以御政喻火候”，以御政的觀念比喻火候，“戒當　慎其初基也”，修道的時候，下手就要小心這個正心誠意之　學。“火候之要，徹首徹尾”，從開始到最後就是四個字“防　危慮險”。我們做人也要記住這四個字，現在講憂患意識就　是“防危慮險”，所以“無一刻不宜慎”，隨時要謹慎。“若　人君御政然”，像當皇帝管理政治一樣的心理。“而尤當致謹　其初基”，下手做工夫要注意開始這一步。“蓋金丹大道以天　心為主”，這個天心是什麼？心裡沒有雜念，清靜心謂之　天心。

考

道家有一本經典寫得非常好，將近四百個字，叫做《清

靜經》，你們不管學佛修道的找來唸念看。《清靜經》可以同　一、：　佛家的《心經》媲美，但是如果講學術，對不起，那是仿照　騎　佛家《心經》來的。《清靜經》上說“人能常清靜，天地悉　々　皆歸”，一個人能夠常清靜，天地的力量會回到你生命上來。　所以一念清靜有如此之重要，比佛家講的功利一點。佛家講　了半天空啊，好像我們做生意一樣，誰願意抓空的！道家很　會誘惑人，他不做蝕本的生意，“天地悉皆歸”，一投資就一　本萬利，這還不幹嗎？！

注意哦，這個註解很重要，“以天心為主”，修心養性為　主；“精氣為用”，什麼修氣修脈，那不是道，只是助道品；　“正猶人主之統御其臣下也，故曰御政”。所以這一篇題目叫　“御政”。

“學人人室之始”，當你開始修道，道家叫“人室”，就　是閉關專修。道家、禪宗閉關時房間裡頭沒有書本的，什麼　都沒有，也不拜佛唸經也不敲木魚，就只在那裡修道打坐。　如果閉關還拜佛唸經讀書，那就不叫閉關了。“一陽初動謂　之首經”，一陽初動處，萬物未生時，一念不生這一步，是　修煉的第一步。“首經”是第一個道理。“譬若人君即位之　初，更改正朔謂之元年上章，元年乃芽滋，即其義也，故仙　翁喟然發端曰”，這個作者火龍真人魏伯陽，喟然感嘆說：　“可不慎乎！”

“御政之首，管括微密者，即靜而內守，環匝關閉之　意”，六根跟外界斷了，等於禪宗達摩祖師所傳的心法，內　外隔開了，無論外境界如何，都不動念，就是“環匝關閉之

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“開舒布寶，即動而應機”，氣脈發動了。“發號順應之　意”，這個時候心裡知道，如同佛家《心經》說“照見五蘊　皆空”。只照到它，不要動，不增不減，你要是幫助一下，　那氣脈就完了；也不要減少它，就是“發號順應之意”。“魁　柄即是斗杓，鬥為天之喉舌，斟酌元化”，北斗七星那個鬥　柄，它是發號施令的。“統攝周天，若網之有綱，衣之有紐，　是為要道，喻吾身天心，實為萬化之綱領。”這是比喻，修　道就是修能夠起心動念的這個心，那是道的根本、綱要，先　要把心清靜下來。

“丹道作用全仗天心斡運，斗柄推遷，故曰要道魁柄。　統化綱紐，天心既為萬化綱紐，動而正則罔不吉，動而邪則　罔不兇。”起心動念如果是正的，則“罔不吉”，就是無不　吉，反之就是無不兇。因此他也引用孔子在《繫辭》說的　“爻象動乎內，吉凶見乎外，即其義也”。在《易經》叫做爻　象，“在易為爻象”，在中國天文就是星象，“在天即為星　象”。“天有三垣”，中國天文分成三垣。“紫微垣為北極之所　居，最處乎內，太微垣次之，天市垣又次之”，這叫三垣。　“由是金木水火土之五緯，並二十八宿之經星，環佈於垣　外”。

他為什麼把這些引述得那麼清楚呢？這有個道理了，因　為我們中國的醫學講針灸、點｜穴、按摩，與氣脈都有關係。　正統的十二經脈以