有思想了叫恍惚。不是的，　道家老子這個“恍兮惚兮”，是非空非有，很自然很逍遙。　“怫怫被谷中”，好像永遠在一個山谷裡頭一樣，在空空洞洞　的當中，外層好像有氣體保護住一樣。

真正結丹了

所以他這一節很重要，再看註解：“此節，言結丹之證　驗也。”就是真正結丹了，學密宗的所謂“拙火成就”，結丹　的證驗就是這個。真正成果的現象都是一定的，隨便你用什　麼方法，這個程式是呆定的，沒有第二條路，有二皆非真。　“凡人之形神，本不相離”，神跟形，就是肉體跟神，本　來離不開的。“真種一得，表裡俱應”，一念不生，無念之　處，定在這裡叫做“真種”。這一點火種得到了，“表裡俱　應”，身體內部外面一下子活起來了。“自然顏色潤澤，骨節　堅強，闢除後天陰邪之物，建立先天正陽之炁。蓋一身內　外，莫非陰邪”，佛學講五陰，也叫五蘊，我們都被這個陰　蓋住了，自己本來的清明沒有了，所以一身內外都是陰邪。　“先天陽炁一到，陰邪自然存留不住”，本身所發動的這一陽　活子時來了，能保留住，就是真陽來了的無念境界，一念不　生，陰邪自然留不住了。

“更能行之不輟，其效如神”，一路修行下去，這個生理　的變化快得很。“周身九竅八脈，三百六十骨節，八萬四千　毛孔，總是太和元炁流轉”，在一團氣體中，那就是密宗所　講的“樂明無念”，真正的境界來了。“但見如雲之行，如雨　之施，如澤之潤，如冰之解”，像天氣一樣，如雲如雨自然　現象。“從崑崙頂上，降而到足，復從湧泉｜穴底，升而到頭，　徹頭徹底，往來於空洞無涯之中，不相隔礙”，從頭頂開始　下降而到足，又從足底心湧上來，升而到頭頂。

“蓋天地間，山川土石，俱窒塞而不通”，這個宇宙，在　地球上的山、河、岩石擋住了走不通。“惟有洞天虛谷，竅　竅相通”，其實太空是相通的，是圓周的，所以到那個境界　如同到了太空一樣。人身也是這個樣子，所以我們一般沒有　修煉的，他的“人身亦然，肌肉骨節，俱窒礙而不通。惟有　元竅虛谷，脈脈相通，與造化之洞天相似。元炁往來，洞然　無極，正往來於虛谷之中也。故曰，往來洞無極，怫怫被谷　中”。這是最重要的一篇，講實際結丹的現象。有人說這個　境界碰到過，可惜後來沒有了。不要瞎吹了！你真碰到過　嗎？真到了這裡不會退的，隨時隨地，每一分每一秒，都是　在這個境界中。如果你有時候瞎貓撞到了死老鼠，然後沒有　了，丟了，那是意識的幻相。這個不是意識的幻相，是身心　實在到了。

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所以這一篇和《參同契》上面的一句原文“此與上篇黃　中漸通理，潤澤達肌膚相似”（書中“達”字刻成“遠”字，　錯了〉，他說這個是“俱金丹自然之驗”。

身體籠個變化

下面講回原文，“反者道之驗，弱者德之柄”，有時候，　你本來沒有病，開始修道反而什麼病都來了，所以有許多人　害怕了，也不修了。其實他不懂原理，“反者道之驗”，因為　反應特別靈敏，所以地震還沒有來他身上早就感應到了，風　沒有起來也已經感覺。這是弱的境界，“反者道之驗，弱者　德之柄”，所以到了這境界，與天地合一，得與日月合其明，　鬼神合其吉凶，自然與天地合一，反應特別快。

“耘鋤宿汙穢，細微得調暢”，身體裡頭髒的東西統統洗　刷了，換一個身體，換一個生命，所以說脫胎換骨。“濁者　清之路，昏久則昭明”，重點在這裡，這又要回轉來講，起　初開始學靜，靜到像睡著了一樣，什麼都不知道。你心中　想，不能昭昭靈靈，這不算一念不生，這是昏沉，所以怕　了。真正修大道，你儘管昏沉吧，所以有些同學修道，覺得　越來越想睡覺，我說難得，你就跑