丘長春的《青天歌》

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《青天歌》講得很清楚一“青天莫起浮雲障，雲起青　天遮永珍”，修道最後是這樣，自己把身心放下全空了，反　正這個青天一片雲都沒有，一個雜念也沒有。“永珍森羅鎮　百邪，光明不顯邪魔旺”，好的天氣，天上一片雲都沒有，

森羅永珍都在這個天地籠罩之中，等於一個大的鏡子照一切　1　東西。假使我們這裡一個大鏡子照全堂的人，每人影子都在　I：部　裡面，鏡子只是反映現象，這樣叫做青天，叫做無念，叫做哽　清淨。永珍森羅就鎮百邪，看不清楚就是邪魔，有陰暗就不　行，光明不顯就邪魔旺。“我初開廓天地清，萬戶千門歌太　平”，所有氣脈自然都開啟了，只要一動念要守竅就不對了。　“有時一片黑雲起，九竅百骸俱不寧”，有念就有動，有念有　動你還在裡頭運功，把下面海底連大便的氣都向上衝了，又　轉來轉去，那頭腦能不昏嗎？所以每個修道出來的頭腦都越　來越昏，大小便的濁氣上來，叫做大小便中毒，這個濁氣不　能引上去的。“是以長教慧風烈”，所以要修到智慧。下面我　都不需要講了，大家自己研究一下就通了。

丘長春是元朝道家北派的祖師爺，《七真傳》裡最小的　一個徒弟，後來成為創宗立派的祖師。民國初年的同善社，　一直演變到現在所謂的一貫道等各種什麼教，都是丘派門下　衍化出來的。丘長春最有名的《青天歌》，道書裡面有，同　學說找不到，後來一個機緣在臺北故宮博物院找到了，還是　那位朱同學的功勞。“青天莫起浮雲障”，第一句話就是祖竅　所屬的，心中一念都沒有，一片青天一樣。密宗叫你觀中脈　藍天，就是這個青天的藍。我很懷疑，到底密宗是道家傳過　去的，還是道家是從密宗傳過來的？這個學術的根源很難　判斷。

認清主與臣

現在我們迴轉來繼續看註解，“精氣為臣，嚴立堤防，　前後左右，遏絕奸邪”，他說我們一點靈明不動，就一念清　淨。祖竅在哪裡？不在內外，不在中間，不在任何一個部　位，而無所不在，就在這個身體裡。這個時候自然你就清楚　祖竅了。真到這樣，依佛家來講是萬緣放下，一念不生時，　後天生命中的精氣自己在成長，老也沒有關係，只要這一口　氣不斷，仍會成長，比年輕時慢，要耐心去修。老頭子、老　太婆們照樣可以把握，就是要靜，要萬緣放下，一念不生。　所以這個一點祖竅靈明，一靈不昧，要靜要定。為什麼要打　坐？因為靜定久了，精氣就會生長，生生不息。

有些人修到氣脈動了，身體也跟它搖起來，非要動不　可，這已經走岔了，所以衝關通竅，氣脈發動時不要理，就　是“精氣為臣”的道理。你一念靈明不能做主，反而讓你的　脈做了主，君不成君，跟著臣在轉；在禪宗來講，你不能做　主，跟著賓在轉，因為這個生命精氣神是賓；依佛家來講，　你是跟五陰裡的受陰在轉，一般修道的都跟著感覺跑，不能　瞭解“受即是空，空即是受，受不異空，空不異受”。所以　這個時候要注意，儘量讓一點靈明做主，“青天莫起浮雲　障”，身上氣機精氣就發動了。因為“精氣為臣”，要聽你的　指揮，你不要跟著它跑。

“嚴立堤防”，精氣一發動，精神旺盛起來，我們世俗的　慾念就來了，想跑去玩玩；實在不玩的，像我們吧，這個時　候會多看一點書，還是把它消耗掉了。這還是不對，所以要　“嚴立堤防”，像賺錢一樣，越賺越多。“前後左右，遏絕奸　邪”，像是一個真命天子在上，前後左右小人奸臣等很多，　但什麼意見都不採納，自己很明白，一心做主。

所以《參同契》的原文“豈非情主處外”，“情”就是精　發動，氣脈就是情動，這是外面，不要跟著氣脈跑。“築為　城郭乎”，自己心境一念靈明