在爭奪對格局的決定權。

而較量中的每一步策略手段的意圖，也在對格局的某種改變中顯露出來。

人和自然的較量更是這樣。

江河氾濫，橫衝直撞，任意製造著格局。

人類築堤、築壩、圍截、堵住，又改變了格局。

江河又沖決堤壩，橫溢漫流，製造出新的格局。

人類聰明瞭，一邊築壩攔堵，一邊鑿山疏導，又改變出新的格局。

不是這樣嗎？

人類和自然的相互鬥爭，都是一次又一次向對方釋出著這無言而有形的（因而也是更鮮明有力的）宣言。

他拔腳要走了，突然又想起什麼。

他在竹叢旁掐下一朵紅色的小花，放在石桌上，又用一塊小石子壓上。

哼，這花就表明她。表明我已經知道你是個女性。

用小石子壓上，既為防風颳掉小花，也表明：男人的力量是壓倒你的。

自己能挪動這樣沉重的石桌，無疑向她宣佈了自己的性別。

他看著這又一傑作，頗覺得意。

他又想像著她的反應。

一瞬間，他湧上一絲遺憾：

他今天的宣言，不光是改變了物境格局。

而且還採用了鮮花與石子這兩件實物。

這不是原始思維中的類化物象嗎？

原始人類的原始思維，依靠他們在共同社會生活中形成的類化意象從外界攝取資訊，在大腦中儲存資訊，在生活中交換資訊。而交換資訊必須轉化為類化物象，在沒有語言之前，類化物象主要靠打手勢、舞蹈等形體運動，聲音模擬，圖畫文字，還有，最初級的，直接採用實物。

用箭頭表示交戰；用石斧表示砍伐；用飛鳥表示上天的本領。

他和她的“交戰”宣言，今天發展到原始思維中運用實物做類化物象的這個階段了。

一步步下去，會演變到語言文字的產生？

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他和她在演繹人類的思維史？

二

1

好傢伙。他一踏進草坪，就驚愕了。

不是搬動石凳的南北之爭。

而是石桌又轉回了原位。

她有這麼大勁兒？

一瞬間，他對她是否女性都有些懷疑了。

這石桌，要不是自己會些武功，也很難挪動它。

他懷著狐疑的、緊張的心情慢慢走近石桌，似乎那兒盤著蟒蛇。

一點沒錯。石桌又挪回原位，石凳重新回到了石桌西面。

這次的宣言才可謂堅決而強硬。

可他目光一亮，盯著，又驚愕，又興奮。

石桌上擺置著一組很有意思的東西。

一節二十厘米長的小竹片，橫放在一塊磚頭碎碴做的支點上，像個小小的兒童運動場的壓壓板，西邊一頭長，東邊一頭短。長的那一頭上，放著自己留下的那朵野花（已經蔫萎）。短的那頭，放著昨天壓在花上的那塊小石子。石子顯然比野花重得多，但壓壓板兩頭的長短比一定更懸殊，所以，野花倒把石子翹到了“天上”。

黎明與黃昏（6）

他打量著，琢磨著，感到一種兒童做智力遊戲似的熱情衝動。

明白了。

第一，這是一個槓桿。說明：她是用槓桿的原理把石桌挪回原位的。

第二，這說明（也是一個宣言）：依靠使用槓桿的智慧，野花重於石頭，女人的力量可以賽過男人。

人的力量是在大腦，不在體力。

就是這含義。

他轉頭四處一看，在古廟的殘垣上堂而皇之地斜倚著一