。這兩位膽大包天的偷渡者令美國人都手足無措，在再三拒絕了他們的請求後，美國人把他們扔到沙灘上一走了之。

偷渡不成的松陰選擇了自首，“如果死而能不朽，就要隨時準備死，如果生而能成大業，就要永遠活下去。”他後來在寫給弟子的一封信裡如此描述自己的心境。

監獄總是大同小異，在惡劣之境下松陰的弟子重輔死於病中。但是松陰卻未被此磨難擊倒，為了改變和他同囚的11個人的消極意志，松陰便向他們講授《孟子》，自始便開始他的講學生涯。

“凡英雄豪傑之立事於天下，貽謀於萬世，必先大其志，雄其略，察時勢，審時機，先後緩急，先定之於內，操所張弛，徐應之於外。　……為今之計，不若謹疆域，嚴條約，以霸糜二虜。乘間墾蝦夷，收琉球，取朝鮮，拉滿洲，壓支那，臨印度，以張進取之勢，以固退守之基。遂神功之所未遂，果豐國之所未果也。收滿洲逼俄國，並朝鮮窺清國，取南洲襲印度。宜擇三者之中易為者而先為之。此乃天下萬世、代代相承之大業矣。”

這就是著名的松陰《獄是帖》，在日本近代史上不亞於諸葛亮之“隆中三策”。令吾輩不寒而慄的是，這是一個囚徒發自牢獄裡的“謀萬世”之策。明治維新後日本的攻略路線，基本上是按照吉田松陰之策略。另外，松陰提出日本必須迅速成立自己的海上艦隊。

當20多歲的松陰在囚室裡寫下未來的政治攻略時，他從未想過失敗。為了激勵自己，他居然“一日夢見神人，賜我名刺，其上曰：二十一回猛士。旋即醒來”。

吉田松陰想了想，將自己脫藩遊學東北，向藩主呈遞意見書；策劃偷渡算成三次冒險，那麼離二十一回還早。他立即給自己取號為“二十一回猛士”，但也許監獄生涯還是讓他有了一絲擔憂，於是他又決定“吾若以犯人之身死，必留一繼吾志之士也”。

日本的歷史將因此而改變。

1856年出獄，松陰即創辦松下村塾，他在《松下村塾記》中說：萩鎮的未來將從松本村開始。事實上，可以說日本的未來將從這裡開始。他收授的學生從9歲到35歲不等，而且還收留不良少年，如村民十分嫌惡的市之進、音三郎、溝三郎等人為門生。在他的學生名單中有木戶孝允、高杉晉作、伊藤博文、山縣有朋、久坂玄瑞、吉田稔磨。

留給吉田松陰的時間並不長，三年後他再度下獄。這一次他未能逃出生天，他的遺作《留魂錄》裡記錄了他對自己最後的總結：“我年至三十而結果，並與世長辭。我不曉得自己是一顆無實的稻殼，還是一粒成熟的稻米。如果同志們能繼承我的微衷，那就像播下的種子，年年能結實，到了收穫之年將無愧於心。同志請仔細想想我的話吧。”

三年時間能做什麼？吉田松陰的做法看起來相當浪漫，或者說相當田園，他和門生們一起住，一起吃，一起耕田，當然更重要的是一起討論天下大勢、道德文章。他像一道閃電一般激起了他的追隨者們的光芒。txt電子書分享平臺

甲　上兵伐謀（2）

1859年10月27日，吉田松陰被押到千住小原刑場斬首。

自願赴死的人流下的第一滴血，總會激起後來者無限的悲憤與激情。一直到1898年，30年後的北京，才有另一名中國儒士，在即將面臨的斬首臺前靜靜地說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”

吉田播下的種子開始生根發芽，其門生們在明治維新中的表現眾所周知，有37名學生參加了開國維新，得到過開國勳章。事實上，高杉、久坂均先後在血雨腥風的中途倒下。但山縣有朋、伊藤博文則將松陰未竟之業推向更遠的地方。池田大作因而評論稱其“在門生