阿德羅斯無法得知是由哪位創世神靈所開闢而成，但是他卻發現了，這神域之中，幾乎沒有誕生出原生的人類。

神域之中的人類，幾乎都是從其他神域遷徙而來的，由卡俄斯的、有凱爾特的、有阿拉伯的、有波斯的，也有九州西來的。

這方神域之中，由於各方人類的來源不同，在大大小小的部落國家之外，還形成了三個極為強大的國度。

這三個國度，一個是由波斯神域遷徙出來的薩卡人開闢的大夏國，這名字是因為當初他們曾見過夏人徵埃及之時的強大，才取出的國名。

一個是在周宣王之時，被九州驅逐的羌人成立的大月氏國，這些羌人能征善戰，至今還有部分與西戎一起，在困擾著九州的西陲之地。大月氏國，也算是這方神域之中最為強大的國度了。

最後一個，則是真正的夏人逐漸形成的國度。他們是從埃及東返的那部分大夏遺民，以及成湯滅夏之時，夏朝那些不願意歸附商人的的百姓，共同組建而成的。當然，此時的他們自認為沒有資格自稱為大夏，他們有了另外一個名字，匈奴。

瑣羅亞斯德去傳教，自然不會想著去大月氏國或者匈奴人那裡傳教，他所選擇的，還是大致與波斯同源的薩卡人，也就是所謂的大夏國。

他這番傳教，可是做出了犧牲了，或者說是讓他女兒做出了犧牲。

瑣羅亞斯德的女兒，受到幾乎他所有未婚男弟子的愛慕，都希望有朝一日，能夠迎娶自己老師美麗的女兒。

但是，瑣羅亞斯德在與自己的女兒商量之後，將自己的女兒嫁給了大夏的宰相。

他也是沒有辦法，儘管不在波斯神域之中，傳教也並沒有他想象的那麼簡單。這神域之中的部落國家，本就各有各信奉的神靈。

想要將至高善神阿胡拉這種一神信仰，推廣到信仰多神的大夏國，瑣羅亞斯德毫無進展，只得利用阿德羅斯所說的捷徑了。

法事依國主而立，只要說服了大夏的國王，那麼他這瑣羅亞斯德教便能很快在大夏之中傳開。

大夏的宰相，成為了瑣羅亞斯德的女婿，心中開心，便同意了瑣羅亞斯德的請求，帶他去見了大夏的國王。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。初次見面的瑣羅亞斯德與大夏國王，就像是多年未見的老友一樣，交談十分開心。

這一下子讓作為引薦人的宰相驚呆了，他雖然做了瑣羅亞斯德的女婿，但是對於自己這位岳父，其實並不怎麼看得上眼，只是將他視為一個騙子。

這一次將他帶到國王面前來，也是礙於新婚妻子在床上的痴纏請求，硬著頭皮答應的。誰曾想，一向嚴肅的國王陛下，竟然會和他交談如此歡快。

“我早聽聞在波斯神域之中，至高善神竟被眾生遺忘，反而侍奉起巴比倫的神主馬爾都克。今天賢者到我這國度來，讓我知道，至高善神的教誨在波斯還有人記得。只是如今我國，早已不限制臣民信仰哪位神靈了，賢者既然要傳至高善神的教誨，那也應讓我知曉，信奉至高善神，臣民都能有什麼收穫？”

大夏國王雖然與瑣羅亞斯德一見如故，但是卻並沒有馬上決定，尊奉瑣羅亞斯德的傳教。

“我在夢中得到至高善神阿胡拉的啟示，先是在人間行走十年，又在深山苦修十年，二十年功夫，成就了一本經書。”

“這經書名為《阿維斯塔》，上篇講訴天地起源，至高善神阿胡拉如何帶領眾神擊敗邪惡的黑暗，還世間光明；中篇是我根據至高善神指示，開闢出來的五種潛力說、三善二元論的修行之法，根據這法門修行，便是人類也能夠成神；下篇是信奉至高善神阿胡拉為唯一真神，一切眾生百姓，無論生前還是時候，如何得到火焰與光明的庇佑，永遠不遁入痛苦黑暗之中的。”