域的星空之中，參悟兩位主宰給出的日月道路。

而他自己，則是在星空之中移星易鬥，真正將巴比倫與赫梯這方神域的星空，與埃及和卡俄斯一樣，控制在自己手上。

星空之中的星辰執行之道，阿德羅斯也算是走到了極為高深的境界了，他現在所欠缺的，就是從星辰之道之中衍出一條超脫之路。

雅威能夠從信念與信仰之中，走出一條人類超脫生死，神靈超脫天地的道路，阿德羅斯心有所動，覺得他也應該在浩浩星辰之中，找出一條這樣的道路。

不僅是阿德羅斯，當時眾多主宰見證雅威演法，都是心有所動，那時沒有說什麼，回去之後，卻各自都在嘗試著可以傳承其他神靈甚至人類的道路。

其中觸動最大的是馬爾都克，那次之後，他甚至對於神域的掌控都放下了，想要去域外走走，完善他的新路。

當然，阿德羅斯自然不會知道這些，他現在的目光，再一次看向了迦南地，那些重新信奉雅威的以色列人的所在。

做以色列的國王，很難享受到唯我獨尊頂天立地的“人主”感覺，因為他們最多指揮民眾的血肉之軀，而有另一種人凌駕於國王之上，引領百姓的精神走向，他們就是以色列的“先知”，也就是士師。

士師是雅威在人間的忠實代理人，而國王不過是用來管理人民的世俗工具。工具若是鋒利有效，則可以長期使用；工具若是生鏽無用，則必被棄如蔽屣。至於那高貴的血統能否世襲，也還要看他們是否合神的心意。

士師時代在迦南地雖然結束，以色列人有了屬於他們的王。

掃羅王雖然也是雅威揀選出來治理民眾的國王，但他必須聽命於先知撒母耳的訓誡。

然而，易於激動的掃羅逐漸悖離了他當走的道路，使得撒母耳十分憤怒，一次爭執中雖然掃羅也有悔悟的表現，但他不慎撕裂了撒母耳的袍襟，這也成了神和他“割袍斷交”的徵兆。於是，撒母耳奉神之命，轉向民間去尋找新的國王。

如今的大衛王，便是大士師撒母耳再一次尋找到的新王。

第三十六章　大衛一家的倫理慘案

大衛成名於擊敗敵族非利士巨人歌利亞的一次交戰，那種身高馬大看似不可一世的對手似乎素來是少年英雄揚名的第一塊大型墊腳石，比如阿波羅殺死巨蟒皮同，特洛伊一戰阿喀硫斯亮相時一劍幹掉的大塊頭。

不過，少年大衛雖以一名勇敢的武士脫穎而出，卻以為王彈唱的琴童身份伴掃羅王左右，可以說是少見的文武雙全的少年了，難怪一下子使掃羅的兒女們大為傾倒。

王子約拿單深愛大衛，經常向他人說起：“約拿單愛大衛如同愛自己的性命”。同時，公主米甲也對大衛十分愛戀。

然而，民眾們狂熱的追星舉動卻令掃羅暗生疑忌，在以色列人之中，時常有人唱著令掃羅王十分不快的民謠：掃羅殺敵千千，大衛殺敵萬萬。

掃羅企圖掄槍殺死大衛，卻為後者數次躲開，甚至婚姻也成了掃羅借刀殺人的陷阱，大衛若要娶公主米甲，必須去殺一百非利士人。

然而大衛超額完成，迎娶了米甲。身為王婿的大衛功高震主危機四伏，幸而有王子約拿單居中調停，可是，約拿單的悲劇也正在於此。他為好友辯解，卻差點被父親用槍扎個透心涼，掃羅還痛斥他：“你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子（指大衛）自取羞辱，以至你母親露體蒙羞麼！”

其實，若譯成粗口，更能顯出掃羅王不爽的態度：“我**的！當我不知道，你是看上那個小白臉了！”

可是，約拿單對大衛確實是真愛啊，他不是不知道大衛可能妨礙他繼承掃羅王位，但他卻心悅誠服地說：“你必作以色列的王，我也作你的宰相”。