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第110章 儒家道統?拿來吧你!

那些天縱之才的面前,到處都是漏洞。

一旦理論被批駁的體無完膚,對於一個學派就是生死存亡的大事,大多數情況下,失敗的學派是沒有翻身之地的,想要再次興起,起碼要以百年計算。

況且,洛氏一直以來都是思想收集者,現在卻要向外輸出自己的思想,這種角色的轉換,是一種很冒險的嘗試。

對洛又心中所擔憂,洛長當然清楚,解釋道:“叔父,先祖明公所著的王道、儒生們所提倡的仁義之道,再加上洛國公室七百多年來所身體力行的為君之道,若是能夠融合起來,那該是一副什麼樣的盛景呢?

您說,難道會有君主不喜歡那副場景嗎?

難道會有君主不希望自己治下的王朝達到那樣的燦爛嗎?”

洛又大聲笑道:“國君,這副盛景終究只是那些君王的幻想罷了,因為他們不是聖人,所以是做不到的。

僅僅是洛國現在所推行的王道他們就做不到,更不要說典籍之中所記載……”

他說著說著突然停了下來,眉頭開始皺起,仔細思索著洛長的話。

然後恍然大悟,興奮道:“國君,您這是要將王道所幻想出的天下大同,直接等同於洛國治世,要讓洛國成為後世之人所幻想的樂土,王道追求的終極。”

洛長笑道:“然也!”

這就是洛國最大的優勢,曾經在洛氏的統治之下,真的有一個繁榮昌盛的國家存在。

他的君主和子民之間互相關愛,子民願意為君主赴湯蹈火。

公室之間互相友愛,沒有殺戮,沒有骨肉相殘。

君臣之間永遠都是忠誠和信任。

哪一個君主不想要這樣的國家呢?

哪一個行王道計程車子不想要建立這樣的國家呢?

到了那個時候,難道還有人能比洛氏更懂嗎?

須彌芥子之中的史書拿出來砸到他臉上,讓他好好看看,當年的洛國到底是什麼樣子的。

洛又越想越是興奮,連忙問道:“既然要創造王道樂土,那麼最關鍵的就是兩點,第一是王道要興盛,第二則是洛氏要在王道之中佔據大義地位了。

國君,您準備如何做呢?還請說出來吧,臣一定竭盡全力,將這件事完成。”

“叔父,不僅僅是您,公室子弟現在不出仕國中,除了有軍略天賦的子弟訓練敢戰士外,全都要做這件事。

王道是老祖素王所提出的,《王道、《王制、《周禮這都是流傳至今的古籍,一切王道的思想都從這裡而來。

經過先祖明公作《洛語,《洛宮春秋發揚光大,直到孔子橫空出世,他闡述了素王和明公的王道,然後提出了仁的定義,還續作了《洛宮春秋。

最關鍵的是,他的弟子之中有太多的賢能之人,這些人將儒家傳播開來,還不斷地開拓,洛國學宮之中,十之五六都是儒生,就是明證。

所以現在要做的就是將儒家的源頭握在手中,要明確素王在儒家道統之中至高的地位!”

從孔子出現,洛國公室就一直關注他,歷代洛侯都認為孔子的學說是最能風行天下。

因為孔子認為天下雖然紛亂,變法圖強沒有錯,但天下終究是要安定的,所以執行政策就一定不能極端,必須要在結束亂世的基礎上,還能很快的轉變到治世上。

可惜列國君主只想結束亂世做天下霸主,統合六合八荒,根本沒想過統合之後的事情,於是他遭遇了無數的失敗。

洛又自然知道儒家的重要性,但是對於洛長的想法卻覺得有些不妥。

“國君,難道您是要將老祖素王列入儒家聖賢之中嗎?

這怎麼可以呢?

雖然儒家是能傳世千年的學說,但素王至高至聖,