，於是法術家成為了開拓的代名詞，而儒家則被認為保守，這實際上同樣是誤解。

從法術家的歷代先賢典籍之中就能看出，法家首要的是維持君主的地位，這就需要一個相當穩定的社會，而戰爭則是最不穩定的方法，所以法家從根本上是排斥戰爭的。

直到耕戰體系的出現，似乎解決了這個問題，但是最終還是受到了反噬，秦王朝崩潰的極快。

儒家同樣在試圖構建大一統，並且選擇了區別敵我文明的方式，這對民族的形成有極大的貢獻。

“董生，朕請您做十三經博士，在太學授課，您的理論應當使天下人知曉。”

劉徹朗聲說道，董仲舒心中激動，知道這就是自己飛黃騰達的開始了，賈誼則心中一凜，知道劉徹想要為戰爭造勢了。

看來這位皇帝早就想要和匈奴開戰了，賈誼心中有些對未來戰爭的不安，但還是沒有阻止。

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在西方世界中，民族是國家的主體，文明則是世界的集合，但是在東方，“夏”是一種文明的集合，又是王朝的聚集，這是一種向心力極強的文明，它反對“夏”之間的分裂，任何一個夏文明的知識分子都致力於統合所有的“夏”，如果一個君主不願意統合，那麼他將會被取代，這是東方世界許多戰爭的邏輯所在。——《全球通史·亞洲古代諸國文明