忙碌的一個鋼鐵手臂說道。

“滑輪吊車？”諸党項將領又是一驚。順著關若飛手指的方向看去，只見一個鍋鐵架子橫在半空，架子下，七八個小鐵輪來來往往，配合著一條黑漆漆不知道什麼材料的繩索，把偌大個木輪整個吊上了半空放下木輪、起吊鉤，再吊過固定梁，前後不到一柱香的時間，河邊工程己經前進了數尺。党項眾人看得眼花繚亂，心中不禁暗暗想：如果弄這樣一臺怪物在手，築一道石頭城牆也不過幾日功夫。若是當年祁連山下各路口都築上堡壘，恐怕蒙古鐵騎再強，也無法攻破了。

正在胡思亂想的時候，半空中突然傳來一串清脆的鐘聲，“當，當，當，當”，聲音宏大激越，嚇得坐騎一陣亂跳，眾人花費了好大勁兒，才把它們安撫住。

“那是什麼！”李諒指著遠處發出聲音的高塔問道。幾年不見，遠處的閩清城內“高塔”林立，己經全然不是舊日景象。

“是十字教的鐘樓，裡面有科學學院造出的大鐘，報時特別準。每隔數日就有人根據日暑、天儀調校，附近工場，作坊的工匠上工下工，全憑這個控制時間。老闆想黑心拖延工時，都瞞不過大夥眼睛去”關若飛自豪地像大夥解釋道。

制鐘業是福建最賺錢的工業之一，邵武科學院研製出來的大鐘把一天分為十二個時辰，二十個小時，每個小時有六十分，分下劃六十秒。根據用途不同，鐘的大小和精度也不同。軍械場、冶煉場所用的鐘小而精準，造價甚高。民間自用的則大小適中，外觀華麗，是百姓們炫耀財富的好傢俱。佛、道還有其他教門用的，則造型巨大、聲音洪亮並且指示準確。

當然，各寺院、道觀和教堂亦要支付鉅額的安裝費用給制鐘廠。

I

“十字教，是聶思托里安教麼？”元承恩湊上前問道。連日來，大夥就像鄉巴佬進城一樣，在關若飛面前丟盡了臉面。現在，他終於找到一個自己多少能插上嘴的話題，心裡不由地泛起一陣得意…厲、關若飛點點頭，答道：“好像是吧，隨著商船來的西洋和尚，他們都信奉上帝，但分支很多，彼此間還差點打起來。後來文大人下令，各教派都可以自由發展，但不得干涉地方政務，也別打一統天下的主意，這些人才有所收斂。不過，他們來了也有些好處，原來那些和尚、道士騙百姓錢財，只吃不吐。這些十字教的收了錢，卻拿出很大一部分來做善事，扶危救困。和尚、道士們怕斷了自家香火，也跟著開善堂、施葯局、育嬰所，讓百姓得了很多實惠！”（請到支援正版指南錄）

當年由於部分道觀參與北元針對文天祥的暗殺行動，被敵情司抓了這現行。大都督府趁機下令，取消了對全國各地寺院、道觀附屬產業的優惠政策，並且根據寺院、道觀佔地面積，徵以重稅。享受不到出家人的優惠，大部分假冒的居士、真人也失去了繼續修行的動力，紛紛還俗。各地道觀、寺院的生意一落千丈。

藉著佛、道兩家式微的機會，清真寺、十字教快速發展起來，並試圖干涉大都督府的行政運作。對於這些打著諸神名義撈取好處的宗教狂，文天祥也沒客氣。透過陸秀夫的支援嚴格做出了規定，宗教歸宗教，政府歸政府。大都督府不干涉宗教運作，但各教派也不要試圖干涉大都督府的日常事務和國家法律，否則，定然連根拔除永遠不準其踏入大宋境內一步各教派見無法左右大都督府政策，說宣揚的宗教理論又無法一家獨大。只好把心思放在拉攏信徒上。對於如何擴大信徒數量，各派有各派的絕招。但比起佛家的來世之說，穆斯林的懲罰之說，十字教的善堂，施葯鋪更實際得多。為了與其競爭，各類教派都增加了利民舉動，把平日所得善款拿出一大部分來放在回饋百姓方面。

探馬赤軍眾將聽關若飛如是說，都會心地笑了起來。在昔日的大夏國和今日的北元，也普遍存在著寺