自己的“浩然正氣”。

不過，想要凝聚出“經典”來，必須是“浩然正氣”積累到一個極致才可以。而且，在凝聚出屬於自己的“經典”後，裡面記錄的種種詩文和各種道德篇章，除了詩文、道德篇章本身擁有教化世人的能力外，還都必須是自身完全領會到其精髓本意才可以。

像“大明湖，明湖大，大明湖上有荷花，荷花上面趴著蛙，一戳一蹦躂”這種打油詩，根本就不能夠激發出“經典”來，也就更不用說是感悟之後錄入“經典”之中，以後施展出來對敵了。

然而，此時岑夫子在一筆一劃觀看者孟斯傲隨手簽下的這個名字時，腦後卻是激發出了他凝聚而成的“經典”。

這要是讓書院裡的其他夫子看到，非目瞪口呆、呆如木雞不可。

要知道，以岑夫子如今的學問，就連一些儒門經傳、文書，都已經不能夠再激發他的“經典”。這些年來，岑夫子每天就坐在這點卯的地方，遍閱各種古書，就是為了令得他的“經典”能夠再吸收一些詩文和道德篇章的力量，令得“浩然正氣”再進一步。

儒門雖然不像修士，等級涇渭分明，從引氣境到最後的人仙境，每一個境界都擁有各自的神妙。但是儒門的大儒，戰力卻也絕對不弱，堪比修士中的周天境強者，聖人更是擁有莫大神通，連方外勢力中的強者大能也要被其折服。

只是，自從上一次儒門那位大聖者進入了那個神秘的修行聖地後，千百年來，中洲大陸的各個書院之中，已經再也沒有聖人級別的出現過了，就連大儒的人數，也只能維持在一個平衡點而已。

究根結底，還是因為儒門的養氣法門，在這個天地靈氣已經恢復到充沛狀態的世界裡，修煉效率遠遠不能夠和修士的功法相提並論。

而且，想要成為大儒，實在太過困難！不但需要大量的時間積累“浩然正氣”，更需要不斷的充實自己的學問；而修士只需要不斷積累靈力，然後不停地向下一個境界突破就行了。

兩相一對比，沒有多少修士會走儒門這條修煉的道路，也是在情理之中了。

岑夫子腦後顯露出來的“經典”，一頁頁地快速翻動著，很快，半部“經典”翻過，赫然是出現了空白的頁面。

而在這一頁空白上，一道道“浩然正氣”正在不斷變化凝結，好像是正在被一支無形的筆，在上面書寫記錄。

岑夫子的目光，一瞬不瞬地盯著點卯本上“孟斯傲”這三個字，每一個字，他都看得無比認真，無比仔細。

就連那橫不橫、豎不豎、一撇一捺像是在畫弧線一樣的筆劃，他也是看得無比認真，一寸一寸地觀摩，就連筆劃上的歪歪扭扭之處，也要反覆觀察，然後在心中不斷地揣摩。

這一幕，要是讓其他人見了，一定都會以為這位老夫子是看書看得太多，直接把腦子看壞掉了，就算孟斯傲本人見了這一幕，估計第一時間從腦海中跳出來的念頭，也會是這個。

但是岑燦卻是已經渾然忘我了，他的所有精神、所有注意力，這一刻，已經完完全全集中在了這三個像是三歲孩童胡寫出來的文字上。

他腦後那本足足比他人還要高大的“經典”上，那一頁空白中，筆走龍蛇，“孟”、“斯”、“傲”這三個字在不停的出現，然後消失，再出現，再消失……每一次的出現和消失，如果仔細觀察，就會發現這三個字的字形，都是在發生著細小變化。

這三個字第一次