享受一切——不僅是一向喜歡的，曾經討厭的也不例外。你會明白滋味存在於心靈當中，而心靈是你可以改變的。

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挑選娛樂

我們迄今關注的都是吃喝，但吃喝不光靠嘴，眼睛也能吃，耳朵也能喝。感官訓練中會有對吃進嘴裡的東西保持警惕這一課，同樣的道理，對透過其他感官的東西也得保持警惕。

比如一部好戲（一部挖掘人物、增進理解或提供小小愉悅的戲劇），也能成為心靈健康的一餐。壞戲好比自助餐，它塞滿腦瓜，常常導致精神上的消化不良。那麼電影呢？我以前愛看電影，後來看厭了角色在一小時內把衣服脫掉三四次。但在很久之前對感官進行訓練時，我就發現差電影也能變成機會。

我記得激情戲開始前，影院裡都有不少小動作。你可以聽見說話聲、咳嗽聲、糖果包裝紙的嘶嘶聲、爆米花的沙沙聲，四處作響，此起彼伏。突然之間，四周變得一片寂靜，觀眾一下子變得全神貫注，除了為看得更清楚而在椅子裡向前挪動之外，大家都一動不動。

這時我做起了一件很難的事——我閉上雙眼（應該說是試圖閉上雙眼）。我把雙手蓋在眼睛上，但通常手指間會露出一道縫隙。過了一陣，我讓雙手完全合上，但眼球還是在掙扎呼喊：“這不可能做到的！”但是我堅定不移：要是想看什麼的話，我至少要對看的東西有些決定權；我不想讓任何反應自動發生。

就這樣，我一點點掌握了光的感覺，然後就能隨心所欲地使用雙眼了——出現這類場景時我不再盯著螢幕，而是看起了其他觀眾。看著看著，我就明白強迫是怎麼回事了。多麼強大的威力啊！要是這些人都能在沉思中籠絡住自己的注意力就好了。

經過這樣的訓練，一度激動人心的東西紛紛現出原型。隨著靈性的覺悟漸漸成長，我們開始明白，軀體是一件衣裳，是我們的終極戲裝，在死亡讓我們擺脫軀體之前，真正的袒露是不可能的。

我還記得我的侄女們在婚禮前穿戴整齊，然後向我展示白色手套的情景。其中一個說：“叔叔，你沒戴手套！”

我伸出手來答道：“哦，我戴著呢——還是定做的。合身極了，連線頭都找不到。”

一旦有了這個覺悟，你就不會再對人們脫掉鞋子或襯衣的情景感興趣。你知道，他們仍然穿戴整齊，這一點都不好玩，反而相當沉悶。現在再在電視上看見類似場景，我一般都會睡過去。

以“富有衝擊”的名義，媒體正向我們提供越來越多品味低下的語言——幾句老掉牙的粗話每次都抬出來反覆使用。他們的目的也許是想震撼我們，但讓我覺得震撼的另有其事：人們居然能看著自己豐富的感受被壓縮在寥寥幾句陳腐的驚歎中。也許我顯得很老派，但我還是建議大家把住嘴上的大門，確保說出來的都是正確的字眼。這同樣是一種感覺訓練。鄙詞、嘲諷、流言，乃至言不及義的閒扯，都應該關在裡面，不得離境。

*教蘇菲派哲人以一個精彩的比喻道出了其中的精髓。他們建議我們在言辭透過三道大門之後才說出來。在第一道門口，我們要問自己：“這些話都是真的嗎？”如果是，則任其透過；如果否，則令其退回原處。

在第二道門口，我們要問：“它們是友善的嗎？”如果覺得不得不說，就應當選擇鼓勵的、關愛的字詞，而不是難堪的、中傷的字詞。

在最後一道門口，我們要問：“它們是必要的嗎？”它們可能是真實的，甚至友善的，但這並不能說明它們非說出來不可，除非它們能起到有意義的作用。它們能把情況說清楚嗎？能幫助某人嗎？又或者它們總是不和諧或者無關緊要的聲音呢？

我們都明白擊打對人的傷害，但我們不懂，言辭會造成更痛苦的傷害，這種傷害能夠