來詞，之所以深入解讀這樣一個話題，是因為“*”對於生活在都市裡的人們來說已不再陌生。

情感，是困擾人類的一個永恆的問題。柏拉圖曾解釋說，愛是射向無限的光，是經過20年的共同生活之後消失在癍疹鼻子和佝僂四肢上的光。柏拉圖這個被一些“痴男怨女”們當作“教條”信奉了兩千多年的情感論斷，在現代社會卻逐漸失去了其原有的光輝。在現代都市裡，白領享受著工業文明帶來的種種生活上的便利和物質的奢華，卻難以找到“愛情是什麼”的完美答案。瞬息萬變的世界，讓他們不可能再用20年的時間去領悟愛的真諦，他們需要的是具體的、觸手可及的愛的感覺，以及一種全新的愛的表達方式。在迷惘與選擇之間，在清醒與放縱之間，狂喜、失落、麻木、失望交替在他們身上表現著。他們在愛與痛的邊緣探索著新的情感之路。

社會在變，*之間的關係也隨著社會在變。結婚年齡普遍推遲，三十好幾不結婚也不會有人說你是大齡青年，這次調查到的*男性大都是二十七八歲。這個年紀是男*望比較強烈，但是往往由於事業等原因又是感情沒著落的時候，所以人們傾向的是短暫的*發洩。在枯燥的日常生活中找尋“刺激”和“浪漫”。“不婚族”人數增多，我們可以同居，也可以試婚，這種實事上的婚姻形式愈為常見，但是我們不會去登記結婚。我們可以*，我們可以過*，但是我們只是陌生人。配偶雙方社會、經濟地位，以及年齡、外貌等不再有模式。*對中國人來說，是被年輕人作為一種尋求刺激的東西！更是一種繁忙的都市發洩的方式，但對於很多人來說，只是只能在言語上，行動上卻因一些傳統思想和責任所牽制。“*”已經成為一種社會現象。改革開放以前，中國人一直恥於言性。近年來，隨著人們與外界的接觸越來越多，一些人卻由一個極端走向了另一個極端。據悉，上海、深圳曾經出現過專門的“*”Party，組織一些白領青年進行“*”活動，為他們提供場所、創造條件。

也許，生活平淡如白開水，而*就像是沉悶的生活中一道偶然的閃電……而且，也不管你是否接受，它就那樣毫不掩飾地存在著。你有沒有心動過，有沒有想嘗試一次這樣的禁果，有沒有為*而放縱自己的心。*就如同我們生活中的快餐，吃久家中的美食是不是也想嚐嚐方便的快餐。*正慢慢走進我們的生活，讓你我都徘徊在物質與道德的邊*是一個外來語，但對於大多數中國人來說，這已不是一個陌生的概念。在世紀末的今天，“*”這種以前只能在電影電視中看到的事情，現正真真切切地在我們身邊演繹。*在工業社會、都市社會應該是一種普遍現象。如果從比較深遠的社會基礎來講，就是社會形態、人們的生活方式發生了變化，從鄉村生活*到匿名性很高的現代社會，至少以前那種無形的*壓力不存在了，人們可能擁有更多行動的自由。

“想與一個陌生異性一起共渡一個浪漫之夜嗎？渴望與陌生的你渡過浪漫激情的一夜嗎？會很小心，很安全，不會懷孕，也不會問你的姓名，不想知道你住在哪兒，只願與你渡過一個浪漫激情的一夜……”健康的道德規範和符合社會主流意識的*關係是人人需要的，但願我們都懂得挖掘並且善待自己內心深處的這種需要，以避免某些準遊戲式的*傷害到個人的愛情理想和整個社會的價值體系。“*”者強調“性是一種快樂的事情”，“‘*’純粹就是為了**快樂。”這種觀點強調的是**的滿足，把滿足人的*需要作為性關係的惟一目的，抹殺了性關係的社會屬性和社會本質。“*”把具有深刻社會內涵的性關係，變成**裸的**感官快樂；把人的*，還原成動物的性本能，不能不說是對人的尊嚴的踐踏，是對人類*關係的褻瀆。

同樣一個晚上、同在一張床上，這個夜晚男人稱為“一夜性”，女人說是“*