的哲學。”

“難道紐約大學最好的是哲學系，他就一定要演講有關於哲學的話題嗎？哥們兒，歇歇吧，我們知道這個時代需要娛樂精神，但我認為這種娛樂精神不應該帶到哲學這麼嚴肅的地方。這是一個充滿了思辨的最高的聖殿……”

“儘管紐約大學最好的是哲學系，但難道這不是你應該講文學的理由嗎？你不認為在這樣的殿堂裡講哲學是在教魚兒游泳嗎？”

……類似的評論正在刷爆美國的推特之類的地方，實在是有太多的東西在聊起。

聊得內容，大部分都是在說李闊這個傢伙太過於盲目自信，而且做事情讓人摸不著頭腦，不知道他是怎麼想的。

其實李闊的確也是經過仔細思索的，他的任何一個步驟，都有來自另外一個時空的影響，也考慮過很多。

這麼做主要還是想要留下一些真正引發震撼的的東西，而不是簡簡單單就過了。

李闊現在要演講的，就是哲學上的一次巨大變革……這個東西能夠造成的震撼，要比他中規中矩演講一次文學報告好多了。而且紐約大學還是哲學系比較強的大學，在這裡講這樣的哲學，顯然是要比在其他地方例如哥倫比亞大學那樣的好多了。

而且這也能夠給紐約大學一個回報雖然這個理論是李闊提出的，但畢竟是在紐約大學提出，後世被人傳頌的時候也會想起紐約大學，這樣的話也能夠襯托出之前哥倫比亞大學的愚蠢。

說到底，李闊也是有點記仇的，尤其是對於這樣出爾反爾的人來講就更是如此。

於是，李闊經過深思熟慮之後，就選擇了現在的這個方式。

軒然大波也引起了。

紐約大學這邊本來想勸告一下李闊的，但是仔細一想也放棄了，好人做到底，就看看李闊最後能夠提出什麼東西吧，哪怕平平無奇也好，畢竟是他們邀請了李闊。

就在這樣萬眾矚目下，很快，李闊在紐約大學的演講開始了，他到了大禮堂的時候，裡面依然是人頭攢動，居然沒有了空位！

很多人也都是抱著看熱鬧甚至看笑話的心態過來，但畢竟都來了，讓現場變成人海。（未完待續。。）

第六七二章　大變革：純粹理性批判

李闊在這個演講的地方，又找到了當初在燕京大學時候演講的感覺。

不得不說他並不是什麼聖人，而且哪怕是到了現在，依然對這種萬人矚目的感覺有所喜歡，更何況，現在還是這樣的一堆外國人，反正到場的幾乎都是白人黑人，這種成就感也就更強了一些……

於是，現在的李闊也就做了更好的準備。

他今天準備的哲學演講，也就是他在觀察兩個世界的哲學構造之後作出的一個打算。

畢竟李闊想要在這裡一鳴驚人，驚世駭俗，肯定不能走尋常路，肯定要拿出一點乾貨來，而這個就是最好的乾貨了……

很久之前李闊就已經觀察過兩個時空之間的差異，然後也感受到了這個時空中的哲學和另外一個時空裡有很大的區別。

世界哲學，公認的畢竟還是歐洲發源的那一套，經過了不斷地發展和完善，也經了許多的思辨過程。

從這些角度來講，其實中國的很多哲學，就是缺乏這樣的東西，聖人經典，通常一言而決，正反兩方，在相互辯論的時候都能從他們的經典中找出自己的論據，而且總體來說中國更多的是倫理學。

當然，這主要也是因為西方文明佔據了世界的主導，所以從他們對哲學的定義來看，也就有了目前的這些問題，如果是中國文明佔據世界主導的話，那西方的那一套哲學，可能都要敗在中國這些留白眾多的哲學之下。

而李闊今天既然是在紐約大學演講，肯定不可能在這邊說什麼中國哲學。