而監督機制也有。

一是各地的聖祠，話說大明從某種意義上說也是政jiao合一的。

神皇不僅僅是皇還是神。

他不僅僅是有國家行政機構這條控制手臂，另外還有聖祠系統。

而普通老百姓有不滿，是可以到聖祠向祭司傾訴的，包括對官吏的檢舉也同樣可以到聖祠，當然，聖祠不是檢查機構，實際上大明還有都察院來行使檢察院的職能。但聖祠接受的檢舉是直接匯總到神皇侍從處的，因為這些祭司是神皇的代理人，負責代替他關愛百姓的，除了在一些節日主持祭拜昊天上帝之外還充當慈善機構，而老百姓向祭司的檢舉實際上是直接向神皇進行檢舉。

另外還有錦衣衛。

錦衣衛行使的是八府巡按的職能。

當然，是現代的八府巡按。

簡單點說就是都察院是法律程式上的，聖祠是內部紀律，而錦衣衛則是部紀律系統的爪牙，甚至錦衣衛也有自己的詔獄。

隨時有權帶走官員喝茶。

但判刑得交到大理寺，但他們也可以一直不交。

另外民間也有督察權，也就是那些勳民，大明的勳民不限身份，無論戰場上立功的，還是生產中的勞動模範，甚至上次在通州那個為神皇提供重要情報的，統統都有可能被授予勳章，而這些勳民沒有政治特權，只是根據勳章等級不同，按月領取不同數量的俸祿，但是……

他們作為對國家有特殊貢獻的有功之臣，是可以和神皇直接通訊或者簡單點說是可以上密摺，甚至乾脆直接覲見神皇的。

這樣就是三重監督。

至於官員貪贓枉法，這種事情是不可能完全避免，楊豐玩了幾百年都沒能成功呢！就算明的貪贓枉法沒有了，也還照樣會有換種形式的，他可以保證官員不貪，但他不能保證自己的官員不會有隱秘的利益交換。

而楊豐能做的只是最大限度保證他的吏治清明……

事實上大明的確堪稱吏治清明。

和咱大清相比，大明的官員純潔得恍如白蓮花，至少在老百姓眼中是這樣認為，從一個無邊漆黑的地牢突然走到陽光普照的世界，哪怕天上有點雲彩，甚至有點霧氣籠罩，他們也一樣會為這光明而歡呼，過個幾十年他們或許會嫌這陽光還不夠明媚，但至少這時候這陽光就已經讓他們如痴如醉了。

總之這就是目前的大明。

沈葆楨如果想獲得他重用，那首先得回福州，去參加新式科舉，成為大明正式的公務員以後再說。

“陛下，聖朝吏治清明，百姓豐衣足食，城邑不聞飢寒之哭，四野不見盜賊之禍，雖孤寡亦有所養，縱殘廢之人亦得衣食，可謂治隆堯舜遠邁漢唐，草民而立之年得睹盛世，此生無憾矣！”

左宗棠趕緊說道。

“哈，哈，你倒很誠實，既然看完了就回去吧！湘陰此時已光復，你回去好好建設家鄉吧！”

楊豐笑著說。

呃，他也得先回去考公務員。

左宗棠倒也沒廢話，他這種聰明人很清楚，自己如今已經進入神皇的視線了，就算回去考公務員肯定也會被另眼相看，剩下無非就是按程式升遷而已，以自己的才能成為大明重臣是必然的，再說他也很想回去看看開始土改的家鄉是什麼情況，緊接著他就告退，就在他轉身同時，和急匆匆走進來的總參謀長陳六擦身而過。

“神皇，武昌韃虜不戰而潰。”

陳六向楊豐行禮說道。

“不戰而潰？”

楊豐意外了一下。

“是的，我軍前鋒還沒到武昌，武昌的十萬韃虜自潰，據說是從僧格林沁開始，他率領蒙古騎兵和八旗在沒有通知其他各軍的情況下，突然以奉詔的理由通