保藏在你的心中，當歲月漸漸撫平了創傷，你就會發現最主要的珍寶並未丟失。

愛是奉獻，但愛的奉獻不是單純的支出，同時也必是收穫。正是透過親情、性愛、友愛等等這些最具體的愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯絡。深深地愛一個人，你藉此所建立的不只是與這個人的聯絡，而且也是與整個人生的聯絡。一個從來不曾深愛過的人與人生的聯絡也是十分薄弱的，他在這個世界上生活，但他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經歷決定了人生內涵的廣度和深度，一個人的愛的經歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分地活了一場。

如果說愛的經歷豐富了人生，那麼，愛的體驗則豐富了心靈。不管愛的經歷是否順利，所得到的體驗對於心靈都是寶貴的收入。因為愛，我們才有了觀察人性和事物的濃厚興趣。因為挫折，我們的觀察便被引向了深邃的思考。一個人歷盡挫折而仍葆愛心，正證明了他在精神上足夠富有，所以輸得起。在這方面，耶穌是一個象徵，拿撒勒的這個窮木匠一生宣傳和實踐愛的教義，直到被釘上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉為精神上最富有的人，即救世主。

2000。11

溝通、隔膜和關愛

人與人之間有隔膜是正常的現象，沒有隔膜倒是例外。所謂隔膜，是指溝通有障礙。因此，感覺到隔膜，前提是有溝通的願望，我們對那些自己不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。在什麼情況下，我們才會因為發現了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？當然是在我們內心非常在乎那個人、非常在乎彼此的關係的時候。這就是在愛情和親密的私人友誼中發生的情況。這時候我們不但有強烈的溝通願望，而且往往自以為已經有了溝通的事實，可是突然，不和諧音出現了，也許是對方的一句話使我們感覺不是滋味，也許是對方的一個行為使我們受了傷害，裂痕出現了。昨天我們越是感覺心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。

排除掉那種純粹因為誤會產生的齟齬不說，這種親密者之間的隔膜感緣何而生？我認為只有一個答案，就是隔膜本來就存在著，只是現在才被發現了而已。這有兩種情形。其一是原來的溝通基本上是錯覺，實際上彼此心靈的差距非常大，大到完全不足以成為情人和朋友，而現在不過是因了某種刺激，原來閉著的眼睛一下子睜開了。作為當事人，這時候必定會感到異常的失望和沮喪，但我認為不必太惋惜，唯一令人惋惜的是你曾經為之浪費了寶貴的感情和光陰。只要你的確認清了巨大隔膜的存在，就千萬不要試圖去挽救什麼，那樣只會造成更大的浪費。當然，也用不著從此成為仇人，再大的隔膜也構不成敵對。相反，如果有一方偏不肯正視事實，仍然強求一種親密的關係，倒很可能在對方的心中激起厭惡，在自己的心中激起仇恨。

另一種情形是隨著彼此瞭解的深入，原來隱藏著的某些不大不小的差距顯露出來了。這並不表明原來的溝通是誤解，應該說溝通基本上是事實，但是，與此並存的還有另外一個事實，便是：因為人類心靈的個別性和複雜性，溝通必然是有限度的。既然如此，任何一種交往要繼續下去，就必須是能夠包容隔膜的。首先，高質量的交往應該是心靈最深層次的相通，同時對那些不能溝通的方面互相予以尊重。其次，在現實生活中，兩個人即使無法有深層的溝通，也未必意味著不能在一起相處。博大精深如歌德，不是與後來成為他妻子的比較平庸的克里斯蒂娜基本上相安無事，彼此廝守了一輩子嗎？當然，歌德一生中不乏深層的溝通，例如與席勒，與貝蒂娜，以及透過他的作品而與一切潛在的知音。歌德顯然懂得，居家過日子與精神交流是兩回事，隔膜的存在並不妨礙日常生活。你可以說他具備智者的胸懷，也可以