可信一些。比如那打阻擊的解放軍，在敵人衝上來時，不是挺身而起，而是尋個隱蔽的易於打擊敵人的地方射擊，這就令人信服。可編導為了表現英雄的英勇，總要讓英雄挺身而起，迎著敵人的槍林彈雨射擊敵人，好象不怕死才是英雄，另外敵人的子彈好象也憐惜英雄，從不傷害英雄。這是多麼的自以為是，多麼的小瞧觀眾呀！

魯秀玲說過幾個假之後，吧嗒一聲關掉了電視機，然後走到沈秋雨的身後，說：“沈老師，你又寫文章了？”

沈秋雨停下來，背向後一靠，說：“寫今天的遊記。”

魯秀玲說：“你真厲害，看過的就能記下來？”

沈秋雨笑笑，說：“這不算厲害。厲害的是沒看過的都能寫出來。比如金庸寫武俠小說，憑的全是想象力。”

魯秀玲自作聰明地說：“沈老師，我沒猜錯的話，你肯定也會寫小說。”

沈秋雨自嘲地笑笑，說：“不，我是性學專家，不寫小說。我是專門研究性的。”

魯秀玲說：“啥叫性學？”

沈秋雨說：“這性學嘛，說文雅一點，就是關於男女情感的學問，說粗俗一點嘛，就是關於男歡女愛的學問。”

魯秀玲面飛紅雲，不好意思地說：“那事也有學問？也好寫出來給人看？”

沈秋雨矜持地一笑，說：“小魯，這你就不懂了。性對成年人來說，其實跟吃飯穿衣一樣平常，是生活中不可或缺的一部分。吃飯大家吃出了美食文化，穿衣大家穿出了服裝文化，而性就沒有文化了嗎？答案無疑是否定的。其實它也包含著深邃而神秘的濃厚文化，只不過我們在這方面的研究才剛剛起步，還不太為人們所熟知。而在西方，它早已是一個熱門的話題。它可以告訴我們，在性的作用下，我們如何和諧相處，如何獲得生活的樂趣，如何讓身心臻至完美的統一。”

說著話，他俯下身子，在鍵盤上鼓搗幾下，然後指著螢幕說：“小魯，你看，這是我撰寫的一系列有關性文化的文章的標題。”

魯秀玲裝出很感興趣地樣子，急切地說：“是嗎？我看看，我看看。”然後輕聲讀道：“性喚起：男女大不同。性觀念：男女有別。性的前世今生。中國女人不‘性’福。哎，沈老師，你這個字用錯了。”

沈秋雨說：“不可能吧？我能用錯字？”

魯秀玲說：“中國女人不性福的性，你肯定用錯了。”

沈秋雨說：“沒錯。”

魯秀玲說：“幸福的幸應該是十字頭的，你咋用豎心旁的？”

沈秋雨說：“小魯，你沒有看懂我標題所表達的內涵和意思。我這個性字，是別有深意的一個字。它所表達的意思，是說中國女人，在性生活上遠沒有達到幸福和暢快。”

魯秀玲說：“兩人那樣了，還不幸福？”

沈秋雨說：“這就是一個宏大而磅礴的課題了。以你們簡單的想法，亦即普通大眾的想法，只要兩人交合了，幸福隨之也就降臨了。而我卻不這樣認為，我主張衡量兩個人幸福與否，首先的著眼於他們的心靈和肉體，得看他們的心靈和肉體是否充分的交融和和諧，亦即咱們通常所說的男人是否愛女人，女人是否愛男人。只有兩人真心相愛，兩情相悅，交合才能達到靈與肉的完美，*才能稱得上幸福。”

魯秀玲說：“照你這麼說，現在流行的一些愛情，統統不幸福了？”

沈秋雨說：“當然也不是那麼絕對，凡事都不可一棒子打死。這幸福是因人而異，隨勢而變。有的人認為*幸福。這樣的男女在陌生的新奇中找到了幸福。有的人認為*幸福。他們因宏大的*場面而備受鼓舞，從而達到了興奮的頂點，於是乎自以為幸福了。而有的人則熱中於換妻。這類事大多發生在熟人之間。鍾情於這種遊戲的人，也許