地盤了。

這其實是這些修士貪戀紅塵世界，不願留在盤古星上苦修罷了。

此時，元始天尊和通天教主，在傳教原則和道法見解上的分歧，越來越大。事關教化的功德氣運之爭，二聖之間的矛盾漸漸加大，但在外人看來並不明顯。

鄭紫靈默察洪荒中的這些事，感嘆元始天尊的遠見卓識和心機手段。再看地星金鏊島上，截教幾十萬弟子云集，通天聖人或是較勁教導弟子，或是閉關修煉，對其它的就從不多想。

二聖相較，鄭大神就明白了：封神大戰中，截教勢力如此強大，最後卻一敗塗地的原因。

一個沒有戰略眼光的領導，不可能率領部下奪取戰爭的最後勝利。凡間如此，神界也不例外。闡、截二教相爭，以及通天教主最後失敗的根源，在此時就已露出了端倪。以有心算無備，闡教和元始天尊如何能不勝？通天教主和其截教安能不滅？

可以說，元始天尊從現在開始，就下意識地為和通天教主爭鬥作起了準備，這一準備就是上萬年的時間。

而透過留心仔細地觀察，鄭大神據此判斷：

通天聖人應該是壓根就沒想和自己的二師兄血鬥。高傲的他或許是不屑於搞合縱連橫之術；或許是根本沒想過要利用別人，來徹底壓制自己的二師兄，只想教好弟子爭口氣。

所以，通天教主上沒有分化瓦解敵人，不聯合最強大的決定性力量——聖人；下沒有統籌安排，沒有為弟子門人定計定策；大劫來臨時，通天教主察覺到了二師兄的陰險計劃，才倉促應戰，一至截教處處被動，最終教滅。

所以說截教和通天教主，在封神血戰中的失敗是必然的。從戰略層面上講，通天教主作為一個大教的教主，因為自身缺乏遠見卓識，和心機手段，沒有未雨綢繆防患於未然，應該說他敗得半點也不怨。

在鄭大神從另一個角度看來：

玄門三清之間的關係很有趣，值得好好琢磨和探究一番。

他們三個之間的關係就象是帝王、謀臣和將軍，總的來看是一個團體，但親疏有別。

道德天尊就是那淡而無為的帝王。元始天尊就是那最出色的謀臣。而通天教主則是最出色的將軍，出色歸出色，但只是一把被利用的刀而已。

一旦帝王覺，自己的謀臣也有帥才，能夠替代將軍的作用了，自己可以不再需要將軍了，審時度勢後，他隨時會毅然決然地拋棄將軍。這是帝王心術，不含人情的帝王權術。

帝王不喜俗務，謀臣卻喜歡籌劃管理，為帝王分擔了俗務，加上君臣的志向相同，都是重視和維護人族，謀臣又刻意地逢迎帝王，緊跟帝王的步伐走，所以，二人有更多的共同語言，關係自然而然密切。

而將軍雖然能幹，卻與帝王的志向有異，不擅長遠的謀劃，又不會或不屑於逢迎之術。帝將之間的關係也就自然而然地差一些。

這也許就是老子在封神大戰時，最終選擇支援元始天尊，而協助其滅掉截教的根本原因。

至於說天興西周，老子幫闡教是為了助其滅商，推翻暴政，有那麼點關係，但只是個次要原因。

天道不仁，視萬物為芻狗，聖人不仁，視生靈為螻蟻。

老子是人教教主，人族不滅，人教永存，誰當帝王無關緊要，老子既然崇尚淡而無為，他完全可以置身事外，不管闡截二教的爭鬥。

在這個異世中，事實上，姬也不比紂王仁慈或賢明多少。之所以是西岐代商，是因為天道之下商朝氣數已盡，而西岐是天下眾多諸侯國中勢力最強大的。因而，它被聖人所選定。

通天聖人是位稱職的老師，教出了眾多的優秀弟子。不說多寶道人、趙公明等幾大親傳弟子，單看《封神榜》中的那些人才，如三十六天罡，七十二地