這一點追憶倒有自知之明，此時自然不敢強撐。

心念電轉之下，追憶左手舉起，一連虛空劈出數下，一道刀芒猶如匹練一般，朝著天賜二人攻去。

右手五指併攏，一道劍氣揮之而出，與那刀芒一併朝向天賜二人攻去。

天賜冷冷一笑道：“這套刀芒和劍芒，你以前便已經使過，也未見得碗櫥花樣？”

是不是黔驢技窮了，沒有新的招式使將出來了麼？

原來，當年追憶與天賜數番大戰，便已使出過刀芒和劍芒與之對敵。

此番二人再度交手，天賜早已心知熟稔，感覺毫無稀奇之處。

哪知追憶對之嗤之以鼻，連解釋都懶得說上半句。

天賜二人見追憶如此模樣，心中自然極為慍怒。

二人手上更是加緊，想要將追憶在數招之內搏殺。

哪知二人翻翻滾滾一連十數招攻出，追憶卻是峙若亭淵地站在原處，絲毫也沒有驚慌失措。

唯見刀芒劍氣縱橫捭闔，攻守之間，居然極具章法。

二人詫異之下，不由得仔細觀瞧追憶的刀芒和劍芒。心想這刀芒和劍芒雖然不俗，但究竟是已經見追憶使過一次。

為何這次施展與前次相比，威力突然憑空增添了許多。

這對兄妹，本是絕頂聰明之人。方才二人先入為主，見追憶使出刀芒和劍芒，心想以前早就見他使過，威力不過如此而已。

此番細細一看，便已看出了其中的奧妙所在。

原來，當年追憶使出刀芒和劍芒，實是受了慕容復的指點，將刀芒和劍芒融於一身。

這套武功雖然威力不俗，但是畢竟受到了諸多限制。

其中最為關鍵的是，人總是受到大腦的控制，無法同時將刀芒和劍芒同時使出，將這兩門絕學的威力發揮的淋漓盡致。

比如，當使出刀芒之時，劍芒必定是處於防守架勢，一攻一守之間，二者相互交替進行。

而周伯通的左右互搏之術，卻是可以克服這項缺點。可以刀芒劍芒同攻同守，雙方即可相互配合，又可獨力進行。

因此，追憶此時將刀芒和劍芒分別以兩套完全不同的武功使出，就如同兩人分別使出刀芒或劍芒一般，其威力自然比以前要大出一倍。（未完待續。。）

………【第四百八十七章　刀芒和劍芒】………

而此時正是如此，追憶右手劍芒，使出的乃是少林寺七十二項絕技中的達摩劍法。

而左手的刀芒，卻又是當年鳩摩智所傳的火焰刀法。

那達摩劍法，出自於達摩六大神技之一的達摩劍式。

雖然二者只是一字之差，但是威力卻是無法相提並論。

其根本原因在於，當年少林寺因達摩劍式失傳，後世高僧為了紀念達摩，便仿製出的這套達摩劍法。

雖然其威力根本不足與達摩劍式相提並論，但是此時追憶使將出來，依舊是招招精妙，劍意更是無窮無盡。

而那火焰刀法，其實也是得自密宗七十一絕技之一。

當年鳩摩智在大理之時，以一套火焰刀法，獨自大戰大理五大高僧而不落下風，此刀法之精妙，自然可見一斑。

後來在燕子塢之時，鳩摩智就曾經講火焰刀法傳於追憶。

如此幾年下來，追憶也早就將這套刀法練熟。

而且這火焰刀法，其實也頗有來歷。原來這套刀法，也是後世密宗僧人苦練業火神刀不成，一時興起而自創的火焰刀法。

故此，此刀的刀意，乃是脫胎於密宗六大神技之一的業火神刀。故此，此刀的刀法之精，也絕不輸於達摩劍法。

那業火神刀追憶雖然也會使，但是畢竟瘋僧曾經告誡過追