算是成年人站上去都沒有任何問題。

當然，真人卻站不上去，因為在蓮臺之中有假人。說白了，就是一個木像。木像與蓮臺應該是一個整體，有點兒類似供奉在寺院中的神像。

之所以說是類似，也是由於木像殘損了大半。不知道是什麼原因，木像的上半身一直到下身膝蓋骨的位置，有將近三分之二的部位已經殘缺，只剩下膝蓋以下和蓮臺這一部分。

這種情況下，也難怪半山和尚犯難了，連木像的全貌都不清楚，怎麼可能仿刻？還不如直接另外雕刻一個算了。

然而韓老先生好像十分重視這個殘缺不全的木像，不同意半山和尚另外做一個的提議，非要按照原來樣子的仿刻，可是天知道木像原來是什麼樣子，怎麼可能仿刻得了……（未完待續。）

第625章　關鍵是誠意

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說實在話，韓老先生的要求確實有些強人所難。這種事情，就好像是要給斷臂的維納斯新增手臂一樣不靠譜。

當然，稍微比維納斯裝手臂好點的就是，古代的木雕神像也有幾分規律。畢竟是給神靈塑像，那麼絕對不可能亂來，也要遵循民間約定俗成的慣例。

以觀音、佛陀為例，什麼佛，什麼觀音，是什麼樣的法像，那是有嚴格規定的，最多是在細節上有些變化，但是大體上的造型還是萬變不離其蹤。

明白了這個道理，王觀和皮求是也有些清楚，半山和尚叫他們過來的原因，無非是想透過殘缺不全的木像，推斷出它的本來面目。

在這一瞬間，王觀想起了一個笑話。生物課上教授給一個鳥腿讓學生辨認是什麼鳥兒，學生直接摔筆走到門外，撩起褲角讓教授叫出自己的名字……

現在半山和尚讓他們做的，就是實現這個笑話。

對此，皮求是也有幾分苦笑：“大師，您這是存心刁難我們來的吧。”

“皮施主言重了。”半山和尚聲音還是那麼溫和：“這事雖然有些麻煩，但是應該不至於讓兩位為難吧。”

與此同時，王觀若有所思，慢慢的品味過來。這事真的是說難不難，說容易也不容易。其中的關鍵，恐怕不是推斷出木像的來歷，而是說出能讓韓老先生信服的見解。

畢竟木像殘得只剩下部分，那麼隨便挑一個觀音或佛陀的法像來雕刻都成，問題在於韓老先生認不認同而已。

如果韓老先生認同，就算重新雕刻的法像並不是原來的一樣，那麼他也會當成原來的。如果韓老先生不認同，就算雕刻的法像是原來的那個，估計他也會覺得大家在欺騙自己。

這種情況就好比國內的某些領導。說你行你就行，不行也行，說你不行你就不行，行也不行。行或不行，盡在韓老先生的一念之間。

很可惜，韓老先生儘管信佛，卻不代表他愚昧無知，相反他還是個十分精明的人。既然這麼重視這個殘像，那麼他肯定請許多專家來鑑定過，每個人都有不同的見解。然而一般人絕對忽悠不了他，自然也沒有辦法讓他信服。

就在這樣猶豫不決之中，韓老先生想到了遠在新加坡的半山和尚。

在半山和尚師父沒有圓寂之前，韓老先生先生去新加坡和他學佛修禪，接觸久了自然也清楚半山和尚的水平。

帶著幾分希望，韓老先生立即邀請半山和尚過來，不過結果卻讓他失望了。面對這一個殘像，半山和尚也說不出個所以然來，順勢推薦了皮求是與王觀……

儘管不知道兩人的水平怎麼樣。但是韓老先生還是賣半山和尚一個面子，同意讓他們過來看一看這件殘像。

不過韓老先生也沒抱多少希望，所以聽到皮求是不自信的話，倒也渾不在意。反而覺得這人比較乾脆。知道就知道，不