權行動團體的那篇文章之後,話題熱度開始徐徐攀升,不僅僅侷限於電影產業內部了,甚至開始在社會其他各個領域擴散開來,從一個單純的娛樂事件,逐漸演變成為一個社會事件。
事情,逐漸變得一發不可收拾起來。
路易斯安那州的牧師比爾…麥卡尼(bill…mccartney)成為了第一個響應號召的人,他對記者表示,“這是一場災難,徹頭徹尾的災難,女權主義完完全全就是一個笑話。所謂的性別歧視早就已經不復存在,性別之間的不平等早就已經結束了,現在的女權主義就是用來壓迫男性、殘害男性、腐蝕男性的傀儡而已!這是整個社會的恥辱,更是整個社會的退步!”(未完待續。)
912 公關危機
牧師比利…麥卡尼認為,現在的時代背景下,女性可以自由地去做任何事情,所謂的性別歧視早就已經過時了;那些所謂的女權主義者都是有心理問題的,她們歇斯底里、反應過度、沒有任何幽默感;她們還情感衝動地指責所有一切潛在問題,彷佛整個社會都在針對她們。但事實上,她們才是破壞社會安定的毀滅者。
作為牧師,比利在宗教方向的影響力自然是不可小覷,他的發言將會得到許多忠誠教徒的響應,就好像去年的“斷背山”一樣,電影在猶他州被禁映之後,州內的大部分居民其實都沒有太大反應,他們都遵從著教會的執導,認為這是理所當然的。當然,這些保守勢力本身就是傳統文化的構建基石。
美國共和黨始終在宣傳的傳統文化就是:男主外女主內,郊區購買一棟別墅,慢慢還房貸,工作穩定,有兩個到三個孩子,養一條狗。這種中產階級的固定觀念可以說是根深蒂固,而且也是美國的普世觀念,繼而也誕生了大量的中產階級中年危機的作品,其中最著名的莫過於“美國美人”和“杯酒人生”了。
可以說,這就是美國的主流人生觀。
當然,美國是一個移民國家,文化的融合和衝撞是一個永恆主題,而且鮮明的貧富差距也勢必將會導致階級觀念的差異,人生觀、價值觀和世界觀的豐富多彩也是北美大陸的特色之一。但整體而言,主流思想的枷鎖還是難以衝破的,“斷背山”遭遇了奧斯卡的無視,“芝加哥”戰勝了“鋼琴家”,“阿甘正傳”擊敗了“肖申克的救贖”和“低俗小說”……這都是最直接的證明。
所以,當比利站出來發聲時,對於中產階級的巨大影響力是難以估量的,尤其是在中部以及南部地區,影響甚廣。不僅如此,比利還再次大聲呼籲,“在當代社會,女性已經贏得了屬於她們的合法地位,現在她們應該停止傷害自己的丈夫,甚至是自己的孩子,重新回到家庭裡,擔任起傳統女性的角色。”
經過半個世紀的爭取之後,女性已經贏得了諸多權利,但進入二十一世紀之後,這些權利又開始逐漸受到了攻擊,比如合法/墮/胎的權利,離婚的權利,女性進入勞動市場的權利等等。
因為一種觀點認為,女人在事業領域與男人的競爭造成了雙重的傷害:一方面她們把男人逼成了工作狂,以便能夠留住自己的好工作,比如腦力勞動的職位;另一方面又使得男人更容易接受壞工作,如同體力勞動的職位。與此同時,女人進入勞動市場之後,這也改變了男人的重要性和中心性,也改變了女人在家庭中的地位,於是,問題就出現了,女人不再像過去那樣需要男人了,但女人卻不管如何都是被人需要的,因為只有女人才能生育,但男人卻沒有。然而,男人也需要被別人需要的感覺。
所以,以比利為首的保守派人士紛紛指責女人進入社會生產勞動,使得男人失業,給女人增加負擔。他們呼籲廣大女性再次迴歸家庭。
比利義憤填膺地譴責到,“當一部電影作品,而且還是備受尊敬的導演拍攝出來