權行動團體的那篇文章之後，話題熱度開始徐徐攀升，不僅僅侷限於電影產業內部了，甚至開始在社會其他各個領域擴散開來，從一個單純的娛樂事件，逐漸演變成為一個社會事件。

事情，逐漸變得一發不可收拾起來。

路易斯安那州的牧師比爾…麥卡尼（bill…mccartney）成為了第一個響應號召的人，他對記者表示，“這是一場災難，徹頭徹尾的災難，女權主義完完全全就是一個笑話。所謂的性別歧視早就已經不復存在，性別之間的不平等早就已經結束了，現在的女權主義就是用來壓迫男性、殘害男性、腐蝕男性的傀儡而已！這是整個社會的恥辱，更是整個社會的退步！”（未完待續。）

912　公關危機

牧師比利…麥卡尼認為，現在的時代背景下，女性可以自由地去做任何事情，所謂的性別歧視早就已經過時了；那些所謂的女權主義者都是有心理問題的，她們歇斯底里、反應過度、沒有任何幽默感；她們還情感衝動地指責所有一切潛在問題，彷佛整個社會都在針對她們。但事實上，她們才是破壞社會安定的毀滅者。

作為牧師，比利在宗教方向的影響力自然是不可小覷，他的發言將會得到許多忠誠教徒的響應，就好像去年的“斷背山”一樣，電影在猶他州被禁映之後，州內的大部分居民其實都沒有太大反應，他們都遵從著教會的執導，認為這是理所當然的。當然，這些保守勢力本身就是傳統文化的構建基石。

美國共和黨始終在宣傳的傳統文化就是：男主外女主內，郊區購買一棟別墅，慢慢還房貸，工作穩定，有兩個到三個孩子，養一條狗。這種中產階級的固定觀念可以說是根深蒂固，而且也是美國的普世觀念，繼而也誕生了大量的中產階級中年危機的作品，其中最著名的莫過於“美國美人”和“杯酒人生”了。

可以說，這就是美國的主流人生觀。

當然，美國是一個移民國家，文化的融合和衝撞是一個永恆主題，而且鮮明的貧富差距也勢必將會導致階級觀念的差異，人生觀、價值觀和世界觀的豐富多彩也是北美大陸的特色之一。但整體而言，主流思想的枷鎖還是難以衝破的，“斷背山”遭遇了奧斯卡的無視，“芝加哥”戰勝了“鋼琴家”，“阿甘正傳”擊敗了“肖申克的救贖”和“低俗小說”……這都是最直接的證明。

所以，當比利站出來發聲時，對於中產階級的巨大影響力是難以估量的，尤其是在中部以及南部地區，影響甚廣。不僅如此，比利還再次大聲呼籲，“在當代社會，女性已經贏得了屬於她們的合法地位，現在她們應該停止傷害自己的丈夫，甚至是自己的孩子，重新回到家庭裡，擔任起傳統女性的角色。”

經過半個世紀的爭取之後，女性已經贏得了諸多權利，但進入二十一世紀之後，這些權利又開始逐漸受到了攻擊，比如合法/墮/胎的權利，離婚的權利，女性進入勞動市場的權利等等。

因為一種觀點認為，女人在事業領域與男人的競爭造成了雙重的傷害：一方面她們把男人逼成了工作狂，以便能夠留住自己的好工作，比如腦力勞動的職位；另一方面又使得男人更容易接受壞工作，如同體力勞動的職位。與此同時，女人進入勞動市場之後，這也改變了男人的重要性和中心性，也改變了女人在家庭中的地位，於是，問題就出現了，女人不再像過去那樣需要男人了，但女人卻不管如何都是被人需要的，因為只有女人才能生育，但男人卻沒有。然而，男人也需要被別人需要的感覺。

所以，以比利為首的保守派人士紛紛指責女人進入社會生產勞動，使得男人失業，給女人增加負擔。他們呼籲廣大女性再次迴歸家庭。

比利義憤填膺地譴責到，“當一部電影作品，而且還是備受尊敬的導演拍攝出來