伯禹治水可以號令各部民眾，但城廓村寨之外山川野地眾多，他也不可能通知山野禽獸配合，所以需要伯益的協助。

朝會之後，伯禹領天子命出發，他要穿過中原一帶的湖澤、渡過大河與淮水，首先到達相柳部。虎娃則與伯禹就在蒲阪城外告別，約定於巴原東海再見。伯禹渡大河登岸南行，卻沒有坐車，甚至連鞋都沒穿，就是赤著一雙腳步行。

副手伯益隨行，巫知隱跡不現，丙赤和丁赤則拉著白香木馬車跟在後面，車中裝著行路所需，包括帳篷、乾糧等物。

……

相柳原是共工之臣，共工部撤封后，部民分裂為大大小小的很多支勢力，後來天子帝堯又冊封了三位伯君，相柳是其中之一。因為這場大洪水，有的部族損失慘重、很多民眾遷移，相柳部卻趁勢坐大，吸納了很多勢力歸附，如今儼然已有取代當年共工部的勢頭。

這一日，相柳召各支部族首領議事，就連同受中華冊封的另外兩位伯君，在相柳面前亦是畢恭畢敬。有屬下向眾首領彙報道：“伯禹已奉天子命南行，有飛天之輦卻不乘坐，竟赤腳步行。”

相柳冷哼道：“崇伯鯀治水時亦常赤腳步行，他這是效仿其父以搏名望。……他在路上又做了些什麼？”

屬下答道：“伯禹每至人煙聚集處，不論是何部族、是何城廓，必尋參天之木，將天子新近下令頒行的五教、五刑、九德之典烙刻其上，使民眾皆可見之，並教以讀誦。”

相柳皺眉道：“他有這等心思，倒是投天子所好，難道忘了他與重華有殺父之仇嗎？……其人治水之策，是劈開巫雲山引巴原東海下行，人多言不利於我等之炎帝舊部。”

一旁又有人說道：“伯禹此舉，對君上您未嘗不是好事。當年帝江大人慾一統大江兩岸各部，可惜未能功成。如今若真要劈開巫雲山，重辰部亦將受重創，恐無力再牽制我等。

炎帝眾舊部遠徙南方，已群龍無首多年，幸有相柳大人出世，聲威更勝帝江當年。正可用此事引民意，以炎帝舊部之名詰難伯禹，亦是詰難中華天子。民心若動，無人聽伯禹之言，君上則可登高而呼，大勢成矣。”

相柳展顏笑道：“我已有安排，各地族老將迎路詰問伯禹，他想走到這裡可不容易。及其來時，天子任命鯀之子治水、將不利諸炎帝舊部之言，當已傳遍四方。我等君首不好不奉天子之命，但民意沸騰，伯禹必有求於我等，正是可作為時。”

話剛說到這裡，忽又有屬下來報——伯禹已入相柳之地！

相柳驚愕道：“他不是赤腳步行嗎？怎會來得這麼快！我安排各地族老以炎帝舊部之名，迎路詰問其治水之策，難道也沒有動靜嗎？”

屬下低頭答道：“各地族老，至今仍多以炎帝舊民自居。伯禹出炎帝令，令眾人皆聽其詳述治水得失。如今眾族老亦隨伯禹而來。”（未完待續。）

006、巫知

伯禹雖是赤腳步行，但是連日不休、每天都在趕路，速度絲毫不慢，甚至超過了普通的車馬。在樹上烙刻下五教、五刑、九德之典，是他在路上想出來的主意。

上古時生態環境很好，哪怕是人煙聚集之地，也不乏生長了數百上千年的參天古木，而且就在村寨城廓之中。伯禹與挑選硬木樹種，在樹幹上剝掉一塊樹皮，將這一片削平，刻字於其上。樹還是活的，為了使字跡能長期儲存，他們還將刻好的字烙至炭化。

皋陶作九典，搬到了朝堂上整整一車簡，禹不可能在樹幹上烙那麼多。之所以挑選這幾部，因為它們恰是各地民眾都需要了解的，而且要義總結得非常精練。

比如最重要的《五教》，就刻“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”這十個字，言簡意賅。為何這麼簡練、甚至是惜字如金？以皋陶之才，揚揚