活動和居住的範圍難以避免的也延伸到這些神將的領地附近，簡直與遭遇那些妖邪的情況是一樣的。眾神將雖遵守契約不會傷害九黎族人，但這種契約是雙方的，九黎族人也不能冒犯神將。

假如九黎族人擅自進入了神將的領地，別說是開墾田園建立村寨，哪怕是動了一草一木，都會被神將視為對其的冒犯，會被當場驅逐甚至是斬殺。這些神將身懷種種詭異的神通，遠比同等修為的修士更難纏也更加兇殘。

在這種情況下，個別神將已經等於漸漸失去了控制，令九黎各部都感到很頭疼，恐怕將之視為妖邪一屬了。

當然了，這個結論只是虎娃推測和判斷，華崽只是介紹了那些神將的來歷，並沒有多講別的。虎娃得出結論的依據，更多的來自各村寨民眾平日私下裡的隻言片語。

生活在這一帶的部族會供奉不同的神將，但更重要的是每年祭奉蠱神，令虎娃更感興趣的也是那位蠱神。

令虎娃感到意外的是，近幾年的蠱神祭典發生了變化，蠱神彷彿不再出現了，因為它不再收取獻於祭壇上的祭品，也不再賜下寶物。但其他的一切並沒有受到太大影響，掌管祭典的飛黎部大巫公，仍能接受蠱神的諭示。

據說就是在三年前的祭典上，飛黎部大巫公宣佈蠱神的諭示，各部族不必再獻上特意蒐集的寶物，換成了其他普通的祭品。

如此一來，像每年從雷神樹洞裡得來的那些寶物，就不再獻祭給蠱神了，而成了飛黎部大巫公可自行支配的私物，所以華崽才會打雷神藏寶的主意。

華崽很聰明，將那根寶貝骨頭和太乙送的雷擊木都藏在了火灶的灰燼中。那雷擊木就像一根燒過的木材，而火堆上經常會烤東西、偶爾有骨頭掉落，這兩樣寶物埋在灰燼下面根本不起眼，就算有人看見了都不會留意。

祭奉巫神單純的黎民可能不會想太多，只需遵從蠱神的諭示即可，但虎娃對此卻有各種猜測。難道那位蠱神閉關了？或者像當年的山神理清水一樣遭遇了什麼意外，不得不陷入沉眠？

至於飛黎部大巫公還能得到蠱神的諭示，這並不奇怪。只要那位所謂的蠱神修為足夠高，完全能以特定的方式留下御神之念，只要符合某種情況，就可以被飛黎部的大巫公接受，但實際上與之交流的並非蠱神本人，只是很特別的神念心印。

如此一來，虎娃就更難搞清楚蠱神如今究竟是怎樣的狀況了，也更難找到蠱神本人了，至少在祭典上恐怕不太可能。

虎娃等人跟著華崽在這一帶遊玩了半個多月，明裡暗裡倒也打探到很多情況，併成為各村寨族人最受歡迎的貴客。這時帝子丹朱巡視九黎諸部的訊息，也在各村寨普通民眾間漸漸傳開了，伴隨著流言四起。

有人擔憂帝子丹朱是來鎮壓九黎諸部的，將強行收服九黎為奴僕，聽其命為其效力。還有人說丹朱已與山黎部結盟，將幫助山黎部來攻佔飛黎與蠱黎部的地盤，這些傳言在飛黎部的各村寨中尤為盛行。

有意思的是，在蠱黎部的不少村寨中，很多人卻不相信這種傳言，甚至對帝子丹朱抱有好感和期待。原因很簡單，他們以前根本沒有接觸過來自中華之地的貴人，唯一見過的就是最近到訪的侯岡等人。

侯岡等人既然這麼友好，那麼同樣來自中華之地的丹朱當然也不至於招人反感。侯岡事先大概也沒有到，他無意間反而為帝子丹朱南巡至此提供了的鋪墊與幫助。至於五部大巫公私下密謀之事，普通的族人當然不可能清楚。

半個月後，養草育終於告訴侯岡，大巫公答應了他的要求，允許虎娃參與祭典中的祈福儀式。至於能不能獲得蠱神的賜福、併成功掌握巫法的力量，則誰也幫不上忙，首先要看蠱神的意志，其次要看虎娃自己。而且這個過程是有兇險的，弄不好會大病一場甚至因此送命