次戀愛，不管跟幾個人上過床，在婚姻內外進出數次，離了又結，結了又離，都還是弄不懂自己要什麼，或是不要什麼！”

在愛情中相對獨立的存在，只會讓愛更加有力。

愛情就是這麼一回事，在福中的人不惜福，在苦中的人不懼苦，它彷彿是一種試煉，讓愛情談起來更有勁道似的。

“呵呵，這些是我這摸多年來在這個星球上搜尋到的一些觀點，當然了還有一種定義，不知道跟你想的是否一樣？”

李雲看著有些迷茫的愛神，接著開口道。

所謂愛情，還有人把它定義為一項簡單的加法法則：即“本能”＋“人類文化外殼”當然，這個結論超越了討論愛情的一般立場。

即使是在多元文化的現代社會，人們依然相信，“同性相斥，異性相吸”是造物主賦予兩性關係的基本主題。雖然人們對造成這種法則的自然機能尚未完全參透，但這一法則已經在事實上塑造了千百年的人類文明程序。

無論男女，到一定年齡，成就顯著的兩性特徵，求偶動力得到激發，進而尋覓傾慕的異性。當然，萬事並非鐵律，一切都在變化。近世異軍突起的同性戀、雙性戀大軍已經打破鐵板一塊的“異性相吸”法則，呵呵，聽說在你們逃亡的路上可是讓路西法好好試驗了這種同性之間的愛啊！但就主流而言，依然是傳統法則當先。

愛情是人類意志的體現。它的意義有待於人類的解釋，其尊嚴也依賴於人的確認。人們可以按照理性法則來解構愛情：人品、相貌、性格、理想、價值、情趣、財富、權勢、地位……也可以用詩一般的語言讚美與頌揚愛情。

人們既可以把愛情貶為謊言、遊戲，讓愛情顏面盡喪；也可以力贊愛情，把它捧上神壇或奉為人生信條。

對愛情意義詮釋的不同，形成四種涇渭分明的愛情觀：位居極端的愛情虛無主義和愛情至上主義，以及介乎二者之間的愛情實用主義和愛情自然主義。

（）

虛無主義者不相信有什麼真愛，對愛情心灰意冷，認為愛情純屬扯淡。實用主義者相對理性而現實，愛情不是空中樓閣，水中望月，而是實實在在的生活。自然主義者秉承道家風範，一切順其自然：好則合，和美甜蜜；不合則散，豁達灑脫。至上主義者堅信真愛存在，縱然通往真愛的路上有再多的艱難險阻，他們也不辭辛勞，苦苦尋覓，不輕易放寬標準或降低要求。

正如所謂的無神論者常常害怕鬼神一樣，就算對於一個把愛情剖析得淋漓盡致的人來說，也不能排除他在愛情來臨時，一頭扎進愛情迷網的可能性。

關於愛情的觀念並不會久存不移，而是常有變化。一個愛情虛無主義者與一個愛情至上主義者或許只有一步之遙。不堅強的愛情至上主義者常常由於愛情路上的磨難而蛻變為愛情虛無主義者。在這裡，問題的關鍵不在於愛情究竟有沒有意義和尊嚴，而在於人們是否願意對它進行解釋或進行什麼樣的解釋，核心是人們的信念。如果你相信有愛情，那便會有真愛，而且它色彩眩目，令人神往，甚至可以為它獻出一切。如果不相信愛情，那它就什麼都不是，實在的只是生活而已……

“這就是你們這個星球上所謂的愛情嗎？”

許久之後，愛神才緩過神來，眼睛不再迷茫，而是躲了些亮晶晶的東西。

“沒想到我以前認識太淺薄了，身為愛神竟然不知道愛情是何物？竟然不知道還有這麼多的道理，以前只是有人祈禱我就對她們祝福，可是後來還是有很多人背叛對方，原來是我並不能看到她們是不是在真愛，也不能完全掌握愛情的本質，作為愛神，我瀆職了！”

愛神滿是愧疚的流淚道。

“好啦！別哭，別哭，再哭就不漂亮了，其實這也怨不得你，畢竟愛情