把龐大分散的皇宮建築群連為一個錯落有致的整體。同所有孤家寡人的東方帝王一樣，裕仁也把自己和家人深鎖在這座千年迷宮一般的陰森皇宮裡深居簡出。倒不是他們不願意走出紅牆跟普通平民一樣無拘無束地購物、談話，享受海濱燦爛的陽光，呼吸東京街頭不大清潔卻很自由的空氣，而是那種彷彿無形繩索一般的君主制度捆住了他們手腳，把他們變成高高在上的神而不是人。東方封建政治的最大特點就在於它的神秘性。

在西方民主國家，所有的國家元首和政府首腦：總統、首相、總理、主席等等，在臺上要經常向老百姓彙報工作（國情諮詢），下了臺就去做生意，開館子，賣花生米，寫書掙稿費，排隊領救濟金。犯了錯誤照樣挨批評，違反交通規則警察照樣罰款，等等。總之總統與平民，首相與百姓之間的共同之處在於他們都是有血有肉有慾望的普通人，只不過有臺上臺下之分罷了。東方則不同。東方的君主們決不肯承認自己是普通人，他們刻意製造出許多真真假假虛虛實實的證據來證明自己的與眾不同；日本天皇是〃天照大神〃的後裔，中國皇帝是〃真龍天子〃的化身。就連瓦崗寨梁山泊太平天國的農民造反派剛剛打下一月江山，就開始脫離群眾搞腐化，聲稱自已是某某玉皇大帝或者玉皇大帶的直系親屬下凡來拯救受苦受難的庶民百姓，等等。我以為這時情形與中國民間的傳統巫術很相似。巫師躲在不見天日的暗處裝神弄鬼，刻意弄出許多神秘效果來，就聲稱〃神明附體〃（人權天授），然後就可以為所欲為任意愚弄甚至斷送迷信者的性命。如果我們把巫師剝去偽裝，將他們拖到大庭廣眾和眾目瞪瞪之下來展覽，我們就不難發現他們只不過是一群從精神到生理都嚴重退化的兩腳動物。現在，這位君臨一億日本人之上的乾癟的〃天照大神〃即第一百二十四代天皇矮個子裕仁正在潮溼的樹林裡呼吸新鮮空氣：以滋潤他那兩張不大健康約有鈣化瘸點的肺葉。臣子皇后穿著繁瑣的日本和服，濃妝豔抹緊隨其後。〃皇后陛下努力挪動小碎步在樹林間穿行，看上去就像綠色空氣裡遊動的一條五彩斑斕的笨拙的熱帶金魚。早晨小徑上有露水，踩上去很滑，裕仁不幸仰面跌了一交，深度近視眼鏡跌落到草叢裡，臉上的表情又憤怒又狼狽。一個宮廷侍從趕來扶起陛下，並小心地伏身請示：〃內閣大臣都在樞密院議事廳恭候聖駕，請皇上諭示何時勤見？〃當時非常年輕並且自負的矮個子裕仁心裡十分不快，這些人有什麼權利一大早都來打擾他的生活，讓天皇不得安寧？難道天皇就不該享受生活的寧靜和自由？天皇的生氣是有道理的，自從他孤孤墜地起就被賦予主宰一億日本人命運的特權，所以他的個人生活註定不得安寧。天皇是至高無上的神，是國體的象徵，因此他的一切包括個人生活都不屬於自己，而屬於整個國家，這是相輔相成的因果關係。年輕天皇擰起眉頭大聲吩咐侍從：……來人，叫他們一個一個進來，膚就在這裡接見他們。〃侍從面面相覷。因為天皇在潮溼的樹林裡接見大臣是不合宮庭禮儀和沒有先例的，何況皇上臉上身上還有許多泥土。

〃你們聾了還是怎麼著？”裕仁一生氣，那對金魚眼就快要鼓出眼眶，〃膚不要去那個樞密院，叫他們進來同朕說話。〃

女眷退下，樹林裡張起陽傘，鋪上氈子，裕仁坐在菊花靠椅上接見朝臣。。

據說裕仁從小對海洋魚類懷有濃厚興趣，立志要做一個傑出的自然科學家，但是他的祖父，那個雄心勃勃才華橫溢的明治天皇卻毫不猶豫地把他的皇孫送到海軍中將川村純義家寄養，接受儒學和武士道的教育。八歲時他被安排師從於日本著名的陸軍無帥乃木希典伯爵，由白髮蒼蒼的乃木無帥親自對未來的年輕天皇進行嚴格的一絲不苟的軍人教育。天長日久，少年人對科學和科學家的嚮往便註定是個遙遠的無法實現的理想之夢，而一個崇尚侵略和渴望