則不僅僅適用於宰羊，而是適用於所有的屠宰行業。基本意思就是說，宰殺動物物件要有嚴格範圍，絕不能想殺就殺，想宰就宰。特別是對有靈性的象、蛇、龜、狐狸等千萬不能宰了就立即食用；否則，必有災禍。

據說，有一位屠夫的孩子在小河裡游泳，逮著一隻王八。拿回家後，屠夫讓兒子把王八送到河裡去放生。兒子卻揹著父親和兩個十**歲的夥伴戲耍王八。他們對王八說，如果你能立起來，我們就不吃你。王八真的就做出了倒立的姿勢。那個兒子又說，如果你能把腦袋伸出來，今天就不宰你。王八真的把腦袋伸出來了，那個兒子一刀就砍了王八的腦袋。第二天，那個兒子忽然暴病而亡，大夫查不出病根，杵作也查不出死因。

這些事，到底是出於對生命的尊重還是別的什麼，很難說清楚。

……

也許大家都知道，宰豬的時候，豬會拼死嚎叫。宰羊呢。羊為啥不叫呢？

據說，菩薩創造了人和各種飛禽走獸，並告訴人類要以五穀為主，蔬菜為輔，可以殺豬宰羊兼吃肉食。在人類第一次宰羊的時候，羊認為它和人類是一樣的，便質問人類，你們憑什麼殺我？人答道，是按菩薩的旨意。羊不信，自己就去與菩薩核實。核實的結果，的確是菩薩的法旨，便垂頭喪氣地踏上了歸程。

羊走到半路，遇見了豬。原來羊走之後，人又要宰豬。豬也認為它和人類一樣，平等生存，質問人為什麼宰它。人答道，是按菩薩旨意。豬也要求親自詢問菩薩此事是否屬實。於是，豬也踏上了上天的道路。

羊問豬：“二師兄，您這是上哪兒哪？”豬說：“人要宰我吃肉，還假稱是菩薩的意思。我要親自去問問！”羊一想，原來被殺的不止我一個啊。那好，作個伴吧。於是便道：“真是不巧。我剛剛去過了。菩薩睡覺了，誰也不見。”於是，豬和羊就一道回來了。

那知，人一見到豬羊，立即就動手宰殺。羊因為親自問了上帝，既不反抗，也不嚎叫，兩眼一閉，就任人宰割。

豬由於並沒有見著菩薩，就一再申辯，說是菩薩睡覺了，誰也不見；請求人再放過它一次，讓它改日再去問問菩薩，以免冤枉。人卻說，已經給了你機會了，你自己不珍惜，又有什麼冤枉的。說完，一刀捅向豬的脖子。豬流著血，還是拼命掙扎。

直到今天，逢年過節宰豬時，豬總是大叫不止：冤枉——不服——！而宰羊時，羊則心悅誠服，既不嚎叫也不反抗。所以說，羊是不怕死的，刀捅進肚子裡也不會慘叫的。即便是待宰的羊，也會休閒的吃著草，根本就不把面臨被宰殺的命運當回事兒。

……

劉備、閻柔、三鬥等人早就泡乾淨了，但是卻沒有起來，仍然泡在水中。三鬥道：“哎，州牧，差不多了，該起來了吧？”劉備道：“不急，還早著呢。”又過了一陣，三鬥又道：“這會兒應該差不多了吧。那邊的羊肉應該做好了。”

“哈哈，”劉備笑了兩聲，叫過兩名親兵，說：“你倆，出水。過去給他們說，讓他們先吃。給我們留些就是了。”三鬥道：“哎，州牧，羊肉得趁熱吃啊。”閻柔插言道：“督郵，你就死了這條心吧。我們只能吃剩下的。”“為什麼呢？我做錯了什麼事嗎？”三鬥問。閻柔道：“誰叫你升官了呢。升了官，就是你的錯。”三鬥道：“這……州牧，這是怎麼回事兒？”

“休聽賢弟瞎說，”劉備道，“不過賢弟說的在理啊。有我們這些官在，士兵會很拘束的。這幾天，也苦了他們了。吃剩的、就吃剩的吧。”“啊，原來……原來州牧是為了士兵著想啊，”三鬥站起來就向劉備抱拳