就這麼簡單。我要不要也練練？”

溫玉華道：“這是少林派的金剛童子功。原來女子也能修習。你就不要練了。內功之法，切忌混淆。”

“報──”雲臺派戚長勝遠遠地就開始呼喊，奔到近前，上氣不接下氣地道：“啟稟溫……溫姑娘，倒塌的，倒塌的雪山阻斷……了江水，可以……可以過江了。”

溫玉華喜道：“請絕軍師發令。”

雷絕招也不謙讓，道：“剛倒下的泥土鬆軟不實，請丐幫幫主言壽風率湯擇田、谷孝義、冷華峰、婁開河四位長老在上面往來奔行，踏出一條行馬之路。其餘人等，迅速挖出馬幫物資，準備上路。巫苓燕已經行動如常，就由你負責照看萬臨山。”

眾人聞聲而動，很快便找出大部分馬幫物資。趕在江水決口之前，透過了雅魯藏布江。

子虛十四年的春節，就這麼一晃而過。

自熱泉開始，雷家四姐妹就不再活潑。墨脫地震之後，萬臨山、巫苓燕二人也變得沉默寡言起來了。

當萬臨山以為巫苓燕葬身泥石流之時，悲痛萬分，深深後悔沒有珍惜巫苓燕往日對自己的情義。然而，在得知巫苓燕死裡逃生之後，卻又立即心生猶豫，躊躇不前了。

終於趕到了拉薩。

偵騎隊早早地再次渡過雅魯藏布江，繞道拉薩的北面宿營。然後起了個清早，向拉薩進發。

色拉烏孜山下是色拉大乘寺。該寺規模宏大，佔地甚廣，有措欽大殿、麥巴扎倉、結巴扎倉、阿巴扎倉和三十二個康村，僧侶達五千餘人。

此時，色拉寺正在進行展佛大典。

高原上的陽光強烈而燦爛。在湛藍的天空襯托之下，白雲格外多姿。佔地十五畝的紅牆、白簷、金頂，散發出一種熱烈的氣氛。各地僧眾百姓從幾條灰褐色的崎嶇小道循序而來，進寺繞行一番後，轉到寺背東面的巖坡之下聚集，分列在巖坡巨型鐵架四周的平臺周圍。有一些人，還坐在寺牆之上。

雷絕招道：“新年剛剛過去，不知他們在舉行什麼重大的慶典。我們從這個方向過去，直接插到鐵架的正面觀望。如何？”溫玉華道：“好。”

忽聽鼓樂法號響起，上百喇嘛、信徒肩上扛著緊裹的畫像，由經堂湧出。手執法器、經蹯的喇嘛和戴著黃帽的高僧，莊重肅穆地走在前面。人們簇擁著，不斷有人向大佛獻哈達。

大佛畫像被抬升至鐵架頂端，然後由喇嘛展開，幅長十丈，直至底部平臺。兩旁彩佈列成八字。小喇嘛執黃色經幡立於大佛像頂。鮮豔的佛像與東昇的太陽交相輝映，虔誠的信眾紛紛頂禮膜拜，不少人拼命擠到佛像前拋獻哈達和錢，不斷向平臺爐內投放柏枝、香草。

“是釋迦牟尼像，”溫玉華命令道：“下馬跪拜。”偵騎隊全體依言全部伏拜於地。

山坡上，觀展佛的人群雖極擁擠，但卻緩慢而有序地進退。吐蕃民眾嚴肅、認真、誠摯的目光與偵騎隊的伏拜，同樣出於旁無邪念的純淨，共同鑄就了這一莊重的時刻。

有僧侶過來問訊。然後方知，此次慶典，是為了慶祝吐蕃與小勃律簽定互不侵犯協定。

吐蕃地處高原。雖與天竺、疏勒、龜茲、四川、大理諸國接壤，卻因為喜馬拉雅山、昆倉山、大雪山等天然屏障，實際只與小勃律一國接壤。與小勃律簽定互不侵犯協定，就顯得特別重要。

雷絕招道：“簽下此協定，吐蕃便可免去後顧之憂，全力揮兵東進了。”

高原民眾普信佛教，卻因宗派不同，各派輒鬥不止。贊普谷卡巴統一吐蕃之後，改變了藏傳佛教，將密宗和顯宗合在了一起。出現了數教同堂的詭異現象。比如色拉寺的阿巴扎倉屬於密宗，麥巴扎倉和結巴扎倉就屬於顯宗。谷卡巴此舉對佛教雖有玷汙之嫌，但吐蕃卻因此而得