尋求證據的方式與路徑。

柴靜：序（2）

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“我在寫作的時候會有意識地在科學思維方式和研究思路上多下筆墨。”他說。邏輯自會將人推向應往之地。

地震時，陳堅遇難去世，他也在場，但他的報道提供的不是簡單的感慨痛惜，而是救助中的科學。“壞死的肌肉釋放出來的肌紅素等蛋白質，以及鉀離子等電解質就會隨著血液迴圈進入內臟，導致腎臟或心臟功能衰竭。一旦出現這種情況，病人幾分鐘內就會死去。”

他引用醫生的話“面對病人的時候不輕易動感情，這樣才能在冷靜中做出正確的選擇”。

土老師其實也經常試圖抒一下情，前兩天他在秘魯給大家發簡訊說：“馬楚比楚象個一肚子心事的啞巴，心事重重地坐在山坡上。”

但很快他就對印加人用Chu女祭祀山神的宗教情感產生了不敬之意：“有個小細節讓我產生了一絲不安，X光顯示，她是被人用尖利的石塊擊中腦殼後死去的，科學這家還分析了她體內的血紅蛋白，發現她被擊中後起碼還存活了5分鐘……這不僅是一個宗教祭祀場所，可能還是個謀殺現場”。

在他的世界裡，理性是至高無上的神，一切都在其之下，在這種“求真”的憨態面前，任何感情都要讓步。

他算是歌手小娟極好的朋友了，寫樂評時也直言不諱地批評。寫完還渾然無事去見人家，回來後在MSN上不安地對我說：“她哭了……”

唉。

他也有我看不順眼的地方，就是理科男的優越感。

我看土老師第一篇文章是《我只喜歡和智商高的人聊天》，寫他當天吃飯的物件，“也是復旦的！也是高考數學滿分！”

我這小暴脾氣，立刻寫了一篇我從小沒得過100分，從沒被老師表揚過的人生經歷，還差點把題目寫成《從此失去土摩托》。哈哈。

土老師倒沒生氣，只在MSN上打了個紅臉兒。我幾年後才弄明白，他是打心眼兒裡喜歡智力這回事，這不光是他的樂趣——也許還是信仰？那種興奮之情裡一多半是天真的高興。

土老師的部落格座右之銘是：偏見源於無知。他的尖銳不是與人而戰，他與他心目中的無知作戰。

當然，有的時候姿態不太好看，男生們嘛，總有點兒覺得自己個兒“站得高，濺得遠”的蠻勁兒，梁漱溟批評過熊十力的“我慢之重”——“慢，就是傲慢，就是覺得自己真理在手，心裡高傲，看不起別人。”

但他同時也是我見過最講道理的傢伙，即使曾與他論戰的人，即使諷刺傷害過他的人，只要有一個說法有見地，他還是真誠地讚歎。他的部落格被老羅從牛博首頁拿掉之後，他對我說“他刪我刪得有道理”，我原來想過“這廝不是裝的吧……”，時間長了，發現還真不是。

用老羅的話，“土摩托是一個極少見的有赤子之心的中國人”。

在胚胎問題上我與方舟子有不同意見時，土老師很不留情面地寫文章批評我。我當時認為我們爭論的點應該在倫理上，但我後來理解了他為什麼那麼來勁，因為他們認為談倫理的基礎是“記者對真相要有潔癖”。

這句話對我來說很有用，以往做一期節目，辦公室裡經常要討論，“我們的落點在哪裡？我們的價值觀能高於別人麼？”但是，不管你有一千個漂亮的第二落點，有一個問題是繞不過去的，“真？還是假？”

我在調查中也常擔心觀眾對過於技術性的東西會感到厭倦，但是後來我發現。人們從不厭倦於瞭解知識——只要這些知識是直接指向他們心中懸而未決的巨大疑問的。

所以現在在出發前，我只問“我們能拿到的事實是什麼？這個事實經過驗證嗎？從這個事實裡我能歸納出什麼？有沒