葉魄此時已感心力交粹，乾脆又坐在了地上，背靠小樹雙目緊閉不敢再看四周。

幻像由心生，心靜永珍滅；執念自欲來，無慾嗔念絕，不知為何葉魄腦中竟無端出現這一句話，而也正是這一句話，使得葉魄恍然大悟，方才那種種幻像，都是因自己情志的變化而產生，人有七情，即喜、怒、哀、樂、悲、思、恐、驚，而這幻像似乎能夠隨著人的情志變化而產生相應的幻像，但若是自己心中一片空白，無慾無求，那這幻像便不攻自破，倘若陷入其中不能自拔，便會隨著這環境的變化而愈陷愈深，最終被這幻像拖入到無盡深淵，直到死亡。

葉魄隨即雙腿盤膝而坐，丹田之內雖再無魄力，但自己的神識之力尚在，只是較原先虛弱了許多，葉魄隨即以神識為引，竟別出心裁地將神識之力引導進入經脈之中，以神識之力代替魄力，徐徐流注全身各處，而此時葉魄前額的葉字印記也再度顯現，只是不似方才那般清晰，若隱若現間，守護著葉魄神識之海的一片清明。

葉問天的修為無疑是冠絕天下，縱橫古今的，雙神之神的威名乃是用自己強絕的實力證明的，單單其留下的這葉字印記，在經過了萬年的傳承，仍舊在守護著其子孫後代的安危，而也只有當其自損的神識情志受到影響之時，這印記方能出現，而這印記的出現，便代表了葉問天的一絲神力，而僅僅這一絲神力便足以使得其子孫化災渡厄，是以至今為止這葉字印記已經挽救了葉魄三次危難，而葉魄也以自己堅韌的心姓與頑強的信念，證明自己無愧於雙神之神的後代。

但，這一次，葉魄是否能夠再渡過難關，破解這萬年來五人能解的“兩儀永珍”古陣呢。

神識之力緩緩流轉，沿著葉魄的經脈歷經五臟六腑，奇經八脈，乃至於其周身各大要穴都被一絲神識之力佔據，到最後甚至其丹田之內都被神識之力全部填充而入。

雀佔鳩巢，但巢中無雀便說不上什麼佔有了，此時這丹田便是神識之力的居所，反而此時的神識之海內卻幾乎空空如也，沒有一絲神識之力存在。

此時葉魄前額的葉字印記也逐漸消散，葉魄的神識之力已經一片虛無，神識不復存在，那麼葉魄的腦海之內便也如同一片死水一般生不起任何波瀾。

極靜，此時的葉魄已經進入極靜之態，意念全無，萬念俱空，有的只是經脈和丹田之內緩緩流轉的神識之力。

極靜之態與頓悟不同，頓悟乃是根據自己五感，所觀、所聞、所聽、所觸、所品而突然迸發的某種感悟，其可遇不可求，一旦進入頓悟之態便不可打斷，須得依靠自身的領悟而結束，否則頓悟一旦被打斷，將再難重新進入，同時自己的修為也將受到極大的影響，甚至停滯不前都極有可能。

而極靜之態則不然，此乃是完全憑藉神識之力出發的感悟，雖同為感悟但卻存在著根本的不同，頓悟是以魄力為基礎，極靜是以神識為基礎，而一旦進入極靜之態，旁人便是有心打斷也無法做到，因為進入極靜之態的人已經斷絕五感，對周遭的一切變化都無法感應得到，也便無從嘆氣打斷一說。而極靜之態要較頓悟之態更為可貴，幾乎所有修煉之人一生之中或多或少都會有機會進入頓悟之態，而極靜之態萬萬人中有一次能夠進入便已是難能可貴了，而但凡進入極靜之態之人，最終無疑不是絕世強者，葉魄的先祖葉問天便是兩度進入極靜之態方才成就雙神之神的威名，方能創出“玄絕神印”這般超越神級的絕世武技。

而其後代葉魄在如此絕境之下，偶然進入極靜之態，不得不說，葉家之人實屬異類，雖然這也得益於葉問天傳承的那葉字印記，但若非是心姓極度堅韌之人也是絕難做到。

葉魄便這般猶如一尊石像一般矗立在這九宮中的“乾宮”之內，乾者，為天，為陽，在這乾宮之內，乃是至陽至盛之處