的高棉王安農被害，安南國王阮福映趁機插手吞併高棉。前不久鄭昭派出了二十萬大軍，由自己的連襟昭披耶卻克里為統帥前去征討，然而就在大軍抵達前線之時，京都吞武裡城卻發生了叛亂，國王鄭昭被推翻。正在高棉與安南軍對峙的昭披耶卻克里得到訊息後，急令鎮守呵叻高原的侄兒披耶素裡阿帶兵奔赴吞武裡控制局勢，自己則迅速與安南軍達成停戰協定，隨即回兵吞武裡。

回到吞武裡後，昭披耶卻克里決定以暴亂罪處死囚禁中的國王鄭昭，為使其尊貴的聖體不流血，就用一根僧侶使用的檀木杖擊打鄭昭後腦致死。他本人則登上了國王寶座，史稱“拉瑪一世”，並遷都到昭披耶河對岸的曼谷。這些天來，新國王已經下令將鄭昭的子女全部處死，那些曾經幫助暹羅獨立的華人將領也都屠殺殆盡。儘管昭披耶卻克里的母親與妻子也是華人，而且與鄭昭還是連襟，但為了鞏固王位仍然痛下殺手。在這場血腥的政變中，王妃娘仙兒和國師鐵菩提下落不明，拉瑪一世派出很多人追尋緝拿未果。

莫殘心裡很清楚，坤吾和阿帕薩拉已經回去吳哥窟了。

“莫殘，鄭昭家的祖墳剛剛修繕完畢，風水還未來得及轉換，就應了賴某早先預測的結局，唉，天意使然，實乃人力所不能改變啊。”賴卜搖頭嘆息不已。

莫殘默默不語，把目光轉向紅衣頭陀，問道：“枋長老沒出什麼事兒吧？”

“莫少俠，長老帶著我們剛回到緬甸明珍島，就聽說了暹羅的政變，他派我來告訴你拉瑪一世正在搜捕國師鐵菩提以及餘黨，你暫時不要回去了。緬甸方面似乎也不再庇護我們，並限期要求離開明珍島，長老準備前去吳哥窟繼續修煉‘魔像’，他讓我帶給你一封信。”紅衣頭陀從懷裡掏出封好的信函交給莫殘。

“長老說，他準備傳授青兒‘陰魔功’，在她恢復記憶之前會好好照顧她的，請你放心。另外，長老問你要一件最能體現金丹子體味兒的物品，因為他不認得金丹子，將來神識去到陰間需要根據氣味來尋找，萬一弄錯了魂魄可就白費勁兒了。”

“魂魄也帶有生前的氣味兒麼？”莫殘不解道。

“長老說一般都會有一些的，尤其是一百多歲的童子肯定體味兒相當濃厚。”

“你等著，我去問銀丹子要。”莫殘說完匆匆跑到銀丹洞，把紅衣頭陀的話轉告了她。

銀丹子開啟箱子，紅著臉拿出一條金丹子的內褲遞給莫殘。

莫殘拎著內褲回到金丹洞，低頭嗅了嗅果真有好大的騷味兒，內褲上面還依稀可辨一些涸漊印兒，好像是“跑馬”後留下的痕跡。

紅衣頭陀匆匆將內褲揣入懷中，一刻也未停留迅即下山，急著返回暹羅吳哥窟。

“這些紅衣頭陀對枋長老真的是忠心耿耿，仍有水泊梁山好漢的遺風。”莫殘不由得讚歎道。

莫殘拆開信封，枋長老在信中說，暹羅突發變故，叫他暫時留在大清國，自己與青兒將去吳哥窟修煉“魔像”，另外作為師父，決定傳授“石僵術”給莫殘。信的後面則是練功的心法，總共有七八頁紙之多。

“賴兄，你知道什麼是‘奪舍’嗎？”莫殘突然問道。

“奪舍？”賴卜想了想，回答說，“‘奪舍法’源於古天竺的瑜伽功，現在已成為了藏密修持的一部分，最顯著的例子就是活佛轉世。奪舍的真正含義其實就是奪取他人的軀體為自己所用。”

“和中原民間的鬼魂附體差不多嗎？”

“不一樣，修持此法的人可以在死後將自己的神識遷至另一個剛死亡不久的人身體裡，利用這一新生的身體繼續修行或未完成的任務。據說三世東科爾活佛傑瓦嘉措圓寂於甘肅涼州，遺體送往東科爾寺的途中碰到一夥送殯的隊伍，死者是一個十九歲的漢族青年。就在擦肩而過的一