在終於透過……雖說不關我事，但還是需要向讀者朋友們作出補償，今天兩更吧，午夜前還有一更。臨近月底，遇此糟心事，希望朋友們也安慰我一下，手裡還有月票的，幫忙投出來吧，非常感謝。

第二十九章、銅雀臺上

建安十六年六月晦日，漢天子第三次下詔，使張音持節送往安邑，冊曰：“皇帝問魏王言：遣階奉壬申書到，所稱引，聞之。朕惟漢家世逾二十，年過四百，運週數終，行祚已訖，天心已移，兆民望絕，天之所廢，有自來矣……今使音奉皇帝璽綬，王其陟帝位，無逆朕命，以祗奉天心焉。”

曹操按例三辭。翌月，天子四冊：“甲戌，冊詔魏王曰：天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳歷數於詔冊，喻符運於翰墨……今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下鄉應之望焉。”

張音也夠勞累的，許都、安邑，來回跑了整整四趟；相對的，曹家呈遞辭表的桓階卻比他少跑一趟——因為三辭三讓，禮數已盡，曹操不會再四讓了。

這時代因為崇儒而自然形成了很多虛偽的表面文章，比方說天子詔命重臣，或者封侯拜爵，所命者就往往三辭三讓，以示謙遜——劉備三顧茅廬，孔明乃見，說不定也是受此影響。在原本歷史上，曹丕覺得帝位禪讓嘛，不同封官命爵，所以畫蛇添足，搞了個五命四辭——曹操可沒有他兒子那麼文藝範兒。

於是即於安邑城南筑受禪臺，七月壬午，五十六歲的曹操升壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數萬人陪位，燎祭天地、五嶽、四瀆，稱帝代漢。遂制詔曰：“上古之始有君也，必崇恩化以美風俗。然百姓順教而刑辟厝焉。今朕承帝王之緒，其以建安十六年為延康元年，議改正朔。易服色，殊徽號，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，諸不當得赦，皆赦除之。”

隨即以弘農新安邑萬戶。奉漢帝劉協為新安公，行漢正朔，可以天子之禮郊祭。上書不稱臣；封劉協四子皆為列侯。定都雒陽，更名“洛陽”，翌月乃命營建洛陽宮室。

訊息傳來，這時候是勳與呂布所命送親使楊嶽。帶著十多車嫁妝。以及呂氏小姐的香車，才剛進入關中，還沒走到槐裡呢。是勳聽聞此事，不禁咬牙，心說老曹你著的什麼急啊，竟然連我都不等……早知道就不把聯姻成功之事提前派快馬去通報你知道啦！

是不是那老東西故意想把我排除在外呢？他究竟對我有啥不滿的？

雖說定都洛陽，但宮室尚未營建，曹操目前還是居住在安邑城外的銅雀臺上。於是是勳一行匆匆而行。不日即渡過黃河，進入河東郡。散騎常侍蘇林奉命迎候，並且通知是勳，說陛下正在銅雀臺等著你哪，可速往謁。

是勳整頓衣冠，隨著引導者前往銅雀臺，到了地方一瞧，果然宏偉壯麗，與眾不同啊。其實這年月沒有什麼太高層的建築，比起後世動不動二十層以上的摩天大廈來，高度要差得很遠，但架不住範圍廣闊，佔地面積大，乃可彌補高度之不足也。

銅雀臺上下兩層，層高超過兩丈，此外還有一層實心的夯土地基，加起來也有二十米啦。估計沒有後世故宮三大殿來得高峻，但並非孤零零獨一建築，左右各有高臺，以飛橋相連，描以彩繪，如虹如霓，瞧著就比明清時代的建築更顯宏偉、壯麗，矯矯不群。

可是地基打那麼高，又沒有電梯，走那一層層的臺階就是一樁苦事。是勳估計曹操住慣了這麼高的建築，將來洛陽皇宮必然加碼——日後上朝，不知道得多辛苦哪。

宦者迎上，領他進入宮殿，曲曲折折兜了好幾個圈子，方始見著曹操。老曹倒還是老樣子，不修邊幅，光穿著一襲素白的短衣，絲織長袍披在肩上——這袍上也沒有描龍繪鳳，只是點綴了幾片雲朵而已——頭髮在頭頂隨便挽了個結，也未插