。一段因帥得國的千古神話終於成為現實。　電子書　分享網站

道家始祖老子

老子，生卒年不詳；又名老聃；姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南周口鹿邑縣）人，是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。

相傳老聃一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱為老子。老子生活在春秋時期，曾在東周國都洛邑（今河南洛陽）任守藏史。他博學多才，孔子周遊列國時曾到洛陽向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，並在函谷關（位於今河南靈寶）前寫成了五千言的《道德經》，最後不知所終。

周敬王二年（公元前518年），老聃守喪期滿返周。周敬王四年（公元前5l6年），周王室發生內亂，王子朝率兵攻下劉公之邑。周敬王受迫。當時晉國強盛，出兵救援周敬王。王子朝勢孤，與舊僚攜周王室典籍逃亡楚國。老聃蒙受失職之責，受牽連而辭舊職。於是離宮歸隱，騎一青牛，欲出函谷關，西遊秦國。　函谷關守關官員關尹早聞老聃大名，於是派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎聖人。之後，關尹引老子至官舍，請老子上坐，焚香而行弟子之禮，懇求著書立說，造福後世。老聃遂允諾，以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言。上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人稱《道經》。下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，故人稱為《德經》，合　稱《道德經》。《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。

《道德經》含有豐富的辯證法思想，老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。老子的思想被莊子所傳承，並與儒家和後來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的核心。道教出現後，老子被尊為“太上老君”，為道教三清中的道德天尊。從《列仙傳》開始，老子就被尊為神仙。

老子思想主張是“無為”，中國帝王大多遵循老子思想採取無為而治。老子的理想政治境界是是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。可見老子崇尚和平，可是畢竟是理想境界而已。而且有悖社會發展。宇宙觀是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。對中國哲學發展具有深刻影響，最早產生了現在的宏觀、微觀概念的雛形。至於“物極必反”“以柔克剛”至到現在人們還為之津津樂道。　。　想看書來

千秋一聖孔夫子

孔子，（公元前551年…479年）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。是我國古代偉大的思想家，教育家，政治家，儒家學派創始人。

孔子的祖先本是殷商後裔。周滅商後，周成王封商紂王的庶兄微子啟於宋。　微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之後，後代子孫開始以孔為姓。孔父嘉為春秋時宋國大臣，官為大司馬。宋宣公讓位於其弟穆公。穆公在位九年將死，囑他以君位還給宣公太子與夷，並使其子馮出居於鄭。他受囑擁立與夷，是為殤公。太宰華督見孔妻“美而豔”，欲謀奪其妻，遂借安寧人民為名，將他殺死，而取其妻。殤公怒，華督又殺殤公，迎公子馮為莊公。其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國；從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。孔子的�