猿難道這真是天意嗎？這個小子和主人告訴我們問題答案回答的基本吻合，我們該不該將精魂石告訴他啊！”

白猴兒道：“你的問題他是回答的差不多，我的還沒回答呢？”

看著白猴兒和蛇蛟二人背對著他，龍御天心裡美滋滋的，心想兩個蠢蛋，竟然拿“金剛經”來考我，真是蠢到家了。像金剛經這麼通俗的經文經典一般的修真人都能答上一二，看來取到精魂石是早已註定的天意啊！”

這時白猴兒道：“龍少俠你剛才回答的很對，很具有見解性，雖然蛇蛟的問題你回答的過了關，但我的問題你未必能過的了？”

龍御天道：“那就請白兄出題吧？”

白猴兒道：“請聽好了，何謂有色、無色、有想、無想？”

龍御天回答道：“何謂有色？真心不會有色，起心動念去修心，妄想心便生起來——起心修心。

則見是見非，見是見非則執是執非，執是舍非屬修福，執非舍是屬造罪，罪福均屬於‘有’；福，有人天生死輪迴；罪，有三塗惡報。迷了無相之理，所以見是見非，若能領會無相之理，便能度去‘著有’的眾生。

無色，是執‘無’的眾生，不肯修福慧、不恭敬人、不供養三寶、不拜佛、亦不念佛，認為空就是道，是豁達空。

有些人在叢林上修行，三十年也不願提起掃帚掃地，他是一點福也不求，所以任他如何修行，如何用功，如何精進，最後也是枉然，是著無的眾生。

著無的眾生比較難度，不知涅槃妙心內具有無量無邊的功德，不能以空而蔽之，經雲：‘寧可著有如須彌山，不可著空如芥子許，如來說空法破有，若復著空者，諸佛所不化。’

所以千萬不要著空，著空則撥無因果。著空的眾生，無福無慧，將來受愚痴的果報，是貧窮無福慧的眾生，著空，是為狂心，亦違背佛性，必須捨去空（無），勤修戒定慧，息滅貪嗔痴，方可見佛性，發菩提心。

有想，但有其想而不見有行，眼看佛經，耳聞法，心內思惟諸法名相，口講得很好，但無行動。

只有其想——打妄想成佛，但不肯修行，打妄想佈施，但不願佈施，打妄想念佛，但始終不願唸佛，打妄想持戒，他終不持戒，是有想無行，名為有想，曉得講不曉得行，全都是妄想。

修行者，說得一尺不如行得一寸，說得一丈，不如行得一尺，志在實行，但有其想的眾生，不能見菩提。有想的眾生，只要能放得下，從解而起行，行起解絕，把自己‘有想’的眾生度盡，終會悟到自己的本來面目，見到涅槃妙心。

無想，妄想來，止，不打妄想，甚或停正妄想，久而久之便空了妄想，無妄想便能入定，可以入定一日、二日、一個月、十年或二十年。

妄想除盡了後，不知從空出妙有，像木石一樣無想，不起作用，古人云：‘冷水泡石頭’，‘枯木巖前岔路多’，就是此意，若果無妄想可以悟道，石頭應推為第一。

但得其體，未有其用，只可以生在禪天，如何能上求佛道、下化眾生、廣作佛事呢？應該從體起用，方可以悟道。

有些外道可以五百劫無妄想，入無想定，生於色究竟天，五百劫後，妄想又生起，等於大石壓草，草雖暫不生長，把大石移開後，草又生起來，依然有妄想，依然未入涅槃妙心。”

白猴兒聽了龍御天的話後，讚不絕口道：“不愧是蜀山派高徒啊！我們二人甘拜下風，你隨我