真效果，衣褶線條皆呈弧線，頭髮絲絲畢現，海水紋紋路精細，體現了何朝宗大師高超的手藝。

當然，觀音像的造型，以及工藝的雕刻，只是鑑定真偽的手段之一。其中，最主要的還是要看觀音像的瓷質與釉料。

畢竟根據史料記載，何朝宗大師為了製作出最好的作品，非常注意原材料的精選。他所用的瓷土和釉藥，都是經過精心挑選出來的優質材料。所以他燒製出來的瓷像，瓷胎緻密，透光度極好，質感性強，色澤光潤明亮，有凝脂似玉的美譽。

這個時候，王觀迎光打量瓷白觀音像，果然立即看見一抹晶瑩光亮，好像乳白色象牙，又如凝脂凍玉般的光澤。這種白色，稍微有些淡黃，質感非常豐富，所以在當時極受歐洲人的歡迎，甚至將其稱為中國白。

這種白色，也只有明代才能夠燒造出來。到了清代或者民國以後，由於原材料的比例和配方發生了變化，釉色在白中微閃青色，儘管仍然光潤明亮，但是與明代已經截然不同了。

所以，根據這幾個特點，王觀已經有七成的把握可以肯定這是真品。

不過，出於謹慎的心理，王觀又繼續打量觀音像後的款。只見觀音像背後的何朝宗印四字款，隱隱約約，不是十分清晰。這個倒是十分符合何朝宗作品的特徵。

要知道鑑別是否大師之作，不能只是根據印鑑而定。而且，真正的大師印鑑反而常常顯得模糊不清，如果遇上十分清晰的印鑑，那麼更加需要小心提防。所以，看到了這個觀音像上模糊隱約的印記，王觀反而鬆了口氣，又多加了一成把握。

之後，就是看觀音像的胎體了。

不要看這個觀音像整體的品相很好，看起來完美無缺，實際上在觀音的後背以前底部卻有少許裂隙，也就是所謂的窯裂。這是由於古代燒製技術不如現代，所以出現一些窯裂是屬於正常的情況。王觀看見了，也沒有大驚小怪，反而透過窯裂觀察胎體的質量。

德化白瓷的胎體非常緻密，王觀拿出高倍放大鏡出來打量，發現胎體上有微小的顆粒，也符合時代的工藝特徵。

當下，王觀滿意點頭，覺得有**成把握認定東西是真品，就準備抬頭髮表自己的見解之時，忽然心中一動，悄悄地開啟了特殊能力凝神觀望起來。

剎那間，一抹明黃色的寶光映入眼簾，更讓王觀心情舒暢，覺得自己沒有看錯。可是等他定睛再看的時候，卻驚愕的發現這片明黃燦爛的寶光，竟然呈現出不規則的狀態。

這一瞬間，王觀愣住了，半響之後才恍惚回神，急忙觀察打量，把整個觀音像研究透徹，才明白到底是怎麼回事。

“王觀，你看好了沒有，東西到底怎麼樣？”

與此同時，王觀不同尋常的表情，也引起了張老的關注，然而等了兩三分鐘，看見王觀依然在專注研究觀音像，他忍不住開口詢問起來。

聽到張老的聲音，王觀這才漸漸清醒過來，收了特殊能力之後，看了眼眾人，神態有幾分遲疑不決。

“王觀，你是怎麼看的，快給我說說。”張老催促道。

“是啊，放心大膽的說，就算錯了也沒有關係。”旁邊的老人家也紛紛鼓勵起來。

“這東西，我看不準。”

王觀有些為難，不過還是據實道：“好像有妖氣……”

第251章　聲名鵲起④推論

在古玩行話之中，看不準，看不好，就是東西不對的意思，只不過礙於東西主人在場，所以說得比較委婉而已。

至於妖氣這個詞，也不是隨便能用的，它是泛指後仿品和作偽品，為了做舊而殘留下的色、澤、光。這種人為的假象，往往具有很大的迷惑性，所以稱為妖氣。

所以，聽到王觀說這德化白瓷觀音像有妖