要的，這就是太學要置十三經，而不是單純的一家經書的道理。

若是日後陛下所選擇的這一家思想不適宜大漢形勢了，那就從太學之中選取其他家思想即可。”

劉恆在殿中不斷的踱步思考著，他一直都在思慮自己應當為大漢的天下做些什麼，不是簡簡單單的做個守成之主，那不是先輩對自己的期許。

不多久，禁中下旨，召集儒家諸經學博士進宮，皇帝要親自策問他們，這道旨意一下，其餘諸家就是面色大變，明白皇帝已經做出了選擇，尤其是黃老道家，更是如喪考妣。

但禁中很快就下旨，“還請諸家博士靜在太學研習經典，陛下對諸位還有重用。”

皇帝的態度讓這些人心中升起了希望，至少沒有趕盡殺絕，斷絕道統，不用灰熘熘的回到山東，甚至託庇於昭城了。

儒家治不同經書的十幾家進宮之後，見到了那個看起來還頗為年輕的皇帝，太學祭酒洛景和御史大夫賈誼伴在皇帝身邊。

相互問候之後，劉恆立刻就丟擲了自己最關心的問題，“諸位都是博學之人，朕想要知道，如今的大漢需要什麼？”

一上來就是最根本的問題，這讓諸家都有些沒想到，但這正是他們來到這裡的緣由，向皇帝兜售自家的治國思想。

“陛下，天下之重，在一統！”

一道響亮的聲音響起，劉恆眼前一亮，洛景低聲道：“陛下，是治《洛宮春秋·尊王經的博士。”

《洛宮春秋有《執政和《尊王兩篇，《執政是洛明公做作，《尊王是孔子所作。

治《洛宮春秋·執政可謂是帶著鐐銬跳舞了，因為洛氏不僅僅在世上，關鍵是還位高權重，是最頂級的學閥。

那麼闡述其中思想的時候，就不能胡編亂造，而是要真正的揣摩其中的意味。

換句話說，就是要揣摩洛氏想要什麼思想出現在世上，這可就太難了。

《尊王就好很多，因為孔家勢力不行，在儒門之中地位雖然高，但能與之相提並論的還是不少。

不過治《尊王有一個極大的弱點。

那就是《尊王是孔子揣摩《執政寫出來的，是對洛明公思想的一種揣摩，所以隨時都可能會遭到洛氏典籍的暴打。

劉恆問道：“博士請言之。”

“先賢作春秋，自古太平之世，皆君有德而令一行也。”

“素王制作禮樂，諸侯聽從天子的命令，互相之間沒有徵伐，面對蠻夷團結一心，這就是邦周興盛的緣由啊。

僖王的德行開始敗壞了，於是上天奪走了他的權力，諸侯不願意朝拜他，想要挑釁他，邦周就亂了起來。

直到齊桓公稱霸尊王，天下的諸侯都按照他的意志而行動，諸夏才再次安定了下來，孔聖讚揚他和管子。

如今天下離亂數百年，直到太祖高皇帝鼎定宇內，九州遂歸為一統。

但一統之下，猶有裂紋，天子的命令不能行走在列國之中，所以才有諸王國之亂，及至推恩裂國，齟齬漸漸就消失不見了。

天下之間的法度應當變化，天下之間的思想應當變化。

陛下，這是上天所賦予您的使命啊。

到了這個時候，若不能再在天下之間一統，使海內都沐浴皇帝的恩德，還要等到什麼時候呢？

太平的世道將要出現，聖王降臨在人間，這是先賢所給出的答桉，聖王又是誰呢？”

他目光灼灼的盯著劉恆，劉恆精神抖擻，昂首挺胸，感覺和姑父當年所說的對上了，“朕便是要開創太平的聖王。”

重重地下拜之聲響起，“您就是開創太平的聖王，臣為天下賀。”

諫言君王就是一個忽悠的問題。

劉恆當然不會這麼簡