端坐在偌大的廟殿之上，韓易感覺到許多雙眼睛打量向自己，其中大部分都是好奇、欣羨，也還有一些嫉妒甚至仇視，這也在情理之中，韓易一場法會堅持了二十九日半，只差最後一日便是從頭到尾聽完了整個道場，這種事情佛門自開闢以來就未有過，自然是出盡了風頭……

深吸了一口氣，韓易凝神屏息，端坐佛教下的一方青灰色蒲團之上，片刻之後，開始默唸起經文。

不久之後，宗仁頭陀來到了廟殿之上，站在韓易的身前，讓韓易將廟殿內的十三盞油燈點亮，待到鐘聲響罷，宗仁頭陀點上了三柱香，隨後盤腿而作廟殿之上，開始誦唸起金剛經。

“如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”

……

“須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身佈施，中日分復以恆河沙等身佈施，後日分亦以恆河沙等身佈施，如是無量百千萬億劫以身佈施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。

何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。須菩提！在在處處，若有此經，一切世間、天（）阿修羅，所應供養；當知此處則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。”

……

韓易專注地聽著宗仁頭陀唸誦的經文，只覺內心大有啟發，許多執念、虛幻在這一刻都隨之煙消雲散，世間種種紅塵紛擾都如過眼雲煙一般。

一切隨緣，是非因果皆是由緣字而決定，緣生緣滅，因果迴圈，

突然，韓易神識一顫，神府之中端坐的那座小金人似乎因為某種力量的入侵而大發雷霆，周身震顫不已，咆哮連連，散發出強大的力量，韓易心中一驚，這種現象實在太奇怪了，以往從未遇到過。

自己的神識化作的小金人居然有一部分念力不受自己控制，而是屬於曾經被韓易煉化掉的那隻厲鬼，此時這隻厲鬼在聽聞金剛經之後，居然再次產生了感應。

隨後，韓易發現，宗仁頭陀唸誦的金剛經之中有一股並不純淨的力量，就像是原本不屬於金剛經，只是後來加到其上，附著一股其他的效力。

“這種力量似曾相識！曾經在哪裡感受過……”

韓易緊守著心神，感受到了金剛經的異常，韓易不再沉心其中，而是細細思索起來，反覆地品味其中顯露出來的蛛絲馬跡。

突然，韓易眼皮一顫，“是大普渡禪術！”

金剛經的經文之中居然蘊含了大普渡禪術的渡化經文，隱藏地非常深，甚至於微弱不可察覺，若非是神識凝化的小金人有感悟在先，韓易根本就發現不了！

這種大普渡禪術無影無跡，潛移默化，在無形之中會讓弟子徹底地沉淪其中，從而對當今的佛門產生最深的信仰。

甚至於獻出自己的生命，也會維持這種信仰。

當世的佛門，已經卑劣到只能依仗大普渡禪術才能夠延續下去了嗎？

韓易也知道，這怨不得覺聞頭陀，也怨不得宗仁頭陀，甚至是迦葉祖師和迦樓羅祖師都怨不得，或許他們自己都不知道，一旦被大普渡禪術徹底渡化，就會失去了這種認知，將一切都認為是自己心甘情願，也並不能發現大普渡禪術的邪惡之處，從而代