頂穿，對於一個百萬、千萬富翁來說，它可能值幾千兩、幾萬兩。對於一個窮苦百姓來說，它連一個饅頭、一碗米飯都不如。所以藝術在於它的欣賞，價值不在於它本身的價值。朕是皇帝，坐擁江山，這些藝術品不論是在朕的手裡，還是在百姓手中，它都是中華的東西，展現的工藝藝術價值並沒有減低，即使它流落到國外，也要看它是如何出去的。如果在國內以一千萬兩出國門，為我們換回兩千萬兩，那麼它就是超價值出去的，我們應該感到自豪。朕把它換成錢，可以用在很多地方，建學校、修工廠、修路、建設軍隊，這些才是有意於人民百姓的事。”

藍玫瑰第一點就讓朝臣拜服，這不是體現藍玫瑰不懂藝術，而體現出一種無私的心情和博大的胸懷，真正以天下為己任。

藍玫瑰繼續說道：“第二點，這些進貢品，是人制造出來的，這當中的藝術審美價值，也是一種生產技術，它只有在社會中流轉，讓更多的人體會到藝術帶給我們的享受，藝術享受可以愉悅身心，讓人有更高的精神追求。朕自己關上門，在房間裡欣賞，有意義嗎？獨樂不如眾樂，朕的願望是天下同樂。不是朕一個人高興，朕的責任是讓天下人高興。第三點，朕不認為花巨大的費用，花巨資派人維護這些收藏品有什麼意義。既然得花錢去保護它，那麼為什麼不讓有興趣，又有能力的人保護它呢？朕把它換成了錢，可以做很多事情，有歷史研究價值的，對國家今後發展有用的東西，朕也不會賣，還會往回買。但那些金銀玉瓷就沒必要了。古語有云“玩物喪志”朕決定不玩這些，把這些東西換成對中華千秋萬代都有益的東西。”

藍玫瑰沒有說要換成什麼東西，不過這一篇述論已然說服了朝臣，沒誰再關心這些事情。藍玫瑰大內皇宮的貢品，哪一件不是精美絕倫，在藍玫瑰的刻意炒作下，每個都以天價出賣。

其實有一點，藍玫瑰在朝堂沒說，也不能說，那就是這些東西，老百姓是要不起的，而能收藏這些東西的只有那些有錢人。讓這些人掏錢出來作公益事業，他們不會幹的，向天下收稅也收不到這些人手裡。大批的錢都屯積在這些富人手裡。

這個時候，沒有那麼多的工業，白銀數量少，還是用大批的銅錢在流通，每年浪費在鑄錢上的款項也是巨大的數字。玫瑰山莊正在進行紙幣研究，大宋已經使用過紙幣了，但是信譽問題，交子成為垃圾和廢紙。幣制改革是和銀行金融系統相結合的，這些藍玫瑰只能等到解決了黃河以南以後再實行。

錢籌集夠用的時候，藍玫瑰公佈了藏書樓、圖書館和檔案館計劃，同時開始修編中華全書。藍玫瑰不想為後世子孫，留下一大庫房的金銀珠寶、玉器古玩。她要留下中國的文化，留五千年的文明歷史。當初一個四庫全書，讓康熙成為大帝，可是看看四庫全書裡都是什麼？全是對滿清有利的東西。漢民族的歷史被改寫得亂七八糟。宋史、元史特別是明史。

滿清的康熙為了標榜他們入慢中原的正確性，大肆篡改明史。到了現代社會，中國的史學家想查一點真實的歷史資料，竟然去日本查閱，去韓國查，這就是所謂的康熙大帝，所謂的康乾盛世。藍玫瑰要給中國留下文化和真實的歷史，這些比任何珠寶、玉器要強千百萬倍。

當這個召書釋出天下的時候，中華朝控制區的文人學者，歡欣鼓舞，高興萬分。很多退隱山林，在家著書立說的學者趕往臨安，準備參加這個舉世矚目的文化盛會。能參與中華全書的修編是何等的榮耀。有很多不缺錢的人，竟然提出他們不要任何工錢，寧可吃住自理也要參加。

對於這些人的熱心，藍玫瑰感動得流淚。這就是中華五千年文明延續的基礎，是任何文明古國不能相比的。很短的時間，中華全書總編輯部成立，就在皇宮西側。孔久元這個七十歲高齡的當代大懦，成為總編輯，共