受心理治療的客戶，她13歲大的兒子罹患了過動症，她為兒子遍求良方，包括就醫、飲食療法、針灸、藥物治療，再加上更多的愛心，然而，兒子的學習成績還是退步，在人際關係上也十分疏離。他確信自己是個“窩囊廢”，時常因為痛苦與挫折而大發雷霆。無論為兒子付出了多少努力，這位客戶仍然活在極度的痛苦中，覺得自己對不起兒子，而且要更努力才行。

缺乏自我價值感的迷惘，所呈現的不一定是明顯的羞愧感與缺陷感。當我告訴一位好友，我正在寫有關缺乏自我價值感的主題，而這種傾向又是多麼普遍時，她堅定地提出了不同的看法：“對我而言，主要的難題並非羞愧，而是傲慢。”這位女士是一位成功的作家兼老師，她告訴我，她很容易產生優越感，覺得很多人遲鈍無趣。由於受到許多人的景仰，她恃才傲物、睥睨一切，自覺鶴立雞群。“承認這點讓我覺得很不好意思，”她說道，“或許這就是你所謂的羞愧感吧，不過我真的很喜歡大家尊敬我……只有這樣我才能對自己感到滿意。”

我的這位朋友呈現的即是迷惘的另一面。她繼續坦承，腸枯思竭，毫無創作靈感，自覺一無是處，或得不到讚賞的眼光時，她的確會不知不覺地喪失自我價值感；除了單純地認可自己的才華，充分享受自己的優點外，她還需要一種與眾不同的優越感，才會感到滿意。

若總是認為自己不夠好，我們就永遠無法放鬆，我們戰戰兢兢地監控著自己，不時挑自己的毛病；找到毛病之後，我們就更加沒有安全感，更覺得缺乏自我價值，如此一來我們就得更加努力了。這當中很諷刺的是，我們究竟以為自己要往何處去？有個禪修學生告訴我，他覺得自己好像在壓榨生命，不斷被希望有所成就的想法所驅使；接著他又憂傷地說道：“我覺得自己飛快地虛度生命，彷彿就要這樣一路衝到死亡的終點似的。”

我在禪修課提到有關缺乏自我價值感的痛苦時，常注意到學生頻頻點頭，有些人甚至熱淚盈眶。他們可能頭一次發現，羞愧感並非只是自己的精神負擔，許多人其實深有同感。課後有些人留下來討論、傾訴，說缺乏自我價值感使他們根本無法向他人求助，也無法感受別人愛的撫慰；有些人則體認到，缺乏自我價值感與安全感使得他們無法實現自己的夢想；也常常有學生告訴我，長期覺得自己有缺陷的習性，使得他們總是懷疑自己的禪修是否正確，也不相信自己的心靈有所成長。

有學生曾告訴我，初踏上心靈脩持之道時，他們原以為透過積極禪修就能擺脫自覺殘缺的感受，然而，雖然禪修的確使他們獲益匪淺，但是源源不絕的羞愧感和不安全感，仍舊揮之不去，好像幾十年的修持根本無濟於事。

或許他們所遵循的禪修模式並不適合自己，或者他們需要額外的心理治療協助才能揭露並治癒深刻的傷痛。

無論是什麼原因，無法透過心靈脩持來解脫這些痛苦時，還可能導致你開始懷疑自己是否能夠獲得真正的喜樂與自在。

心靈脩持也難避免“我執”

傾聽大家的談論，我彷彿看到了自己的影子。大學畢業以後，我住進一處精舍（佛教修行者的住處），加入了這個靈脩團體，熱誠地獻身於這樣的生活，時間將近十二年之久。我以為找到了一條能淨化自我、超越“我執”的道路。

第一章　缺乏自我價值感的迷惘（3）

我們每天必須在清晨三點半起床，衝個冷水澡之後，四點到六點半之間進行瑜伽修持、禪修、唱誦經文並祈禱。用早餐時，我往往覺得自己彷彿漂浮在光輝、充滿愛且喜樂無比的狀態中，與我稱為“摯愛者”的慈愛覺性合而為一，以為這就是自己最深的本質。我並沒有覺得自身到底是好是壞，只是感覺很不錯。

早餐結束，或接近中午時分，我的習慣性思維