“……吾神降下明確意旨，所有聖子聖女，將予以其侍奉吾神十年之限，其後無論迴歸世俗或成為神職者，都將剝離聖子聖女之名位。”

將狄更斯的話翻譯過來，其實就一句話：

吾神是蘿莉控/正太控！

這麼掉節操的說法，在場人無不欣然點頭，並不覺得有什麼奇怪的地方。

因為這在繆斯大陸是很常見的事。

聖子聖女大部分都是以純潔的少年少女形象出現，橡樹之神選擇的範圍雖然更小一點。但在純潔這點上，與其他神明如出一轍，再結合橡樹之神“生命”教義中的博愛，祂更為喜愛幼小純稚的生命，也並不奇怪。

於是事情就這麼說定了。

聖子當然是要在教派中長時間侍奉神明的，但狄更斯表示，橡樹之神教派的聖地在郡都，他們也打算將大神殿建立在這裡，方便守護聖地，向前來朝聖的民眾佈道。

只要聖子擔當好感知和轉達神諭的使命。其他方面。諸如教育等等，自然可以有可操作餘地。

大臣們都沒有意見。

顯示了強大神蹟之後，這位神明的教派建立已經勢在必行，而且祂的教眾在郡城有著強大影響力。那麼讓約翰伯爵集統治權力和神權於一身。對郡都的穩定有很大好處。

旁聽的不少貴族都已經開始考慮。在這個突如其來的巨大變革面前，貴族該如何自處的問題。

……

大公夫人和狄更斯主教（暫命）宣佈了此次會面的結果。

民眾一片歡呼！

聖地、聖子都有了，教典和宗教禮規也已草創。信眾早已等候多時，大公夫人在准許橡樹之神教派創立和傳教的同時，還慷慨地將一大塊位於城東廣場附近的地皮饋贈給橡樹之神教派，作為神殿地基。

狄更斯開始緊鑼密鼓地開展教派建立工作。

首先是教派框架。

教宗為教派首領，他是統領橡樹之神在俗世信仰的人，神在凡間的代言人。

教宗之下的教派機構，分對內和對外兩部分。

對外部分的核心機構，為傳道院；

對內部分的核心機構，為修道院。

它們的功能顧名思義，一為傳播神明教義，二為鑽研修持教典，將信仰進一步貼近神明——總而言之，目的都與拓寬擴大神明信仰來源的渠道。

神恩如海，神威如獄。

橡樹之神除了博愛仁慈，還需要對人們展示其威嚴，使之知曉敬畏，並維護傳信佈道的程序，保護教派和信眾的權益不受侵犯。

因此，傳道院之外，又成立三大護教騎士團，分別為橡葉、荊棘和晨輝。

其中，橡葉騎士團為護殿騎士，居三大騎士團之首，三大騎士團聽從教宗指派，大騎士長在地位上與傳道院和修道院的白衣大主祭等同，但在具體事務上，一般需配合大主祭進行。

橡樹之神不僅對外示以威嚴，對內亦嚴於自律，以使神職人員受持聖義，踐行聖行，毫不懈怠。

因此，成立戒律所，對內部神職人員的行為進行監督和懲戒。

戒律所的首領為黑衣大主祭，地位等同白衣大主祭，直接受命於教宗，不受教派其餘機構干涉。

教宗為教派對內對外的宗教首領，在他之下，負責管理具體事務的，則是由他親自任命的樞機主祭團。

他們的地位與大主祭等同，但沒有直接命令各機構的權力，如非橡樹之神直接選定，教宗候選則必須由樞機主祭團中遴選。

除以上機構職權外，另設聖修所。

聖修所為退任教宗和主祭潛修之所，他們沒有任何權力，不得再幹涉任何教派事物，只為精研教義，解析教典，進一步貼近神聖而存