正是這次成功的求婚，完美的將董嘉怡這個董氏家族唯一的女兒變成了自己的未婚妻。

而那段時間，瘋狂湧進董家大宅的各路賓客，則是大頭、沈胖子以及在泰國上下奔走的馬啟祥夫妻共同組織的。當然其中絕大多數還是仰慕於董家在泰國的超然地位而來的，而且國民政府各個派系的人馬則是始終在關注著林笑棠的一舉一動，也由此知道了林笑棠迫切趕回曼谷原因，於是便迫不及待的登門拜訪，希望透過這種方式進一步籠絡林笑棠以及他身後的董氏家族。

而日本人也緊追步伐，登門送禮這是林笑棠事先沒有想到的，時候聽董嘉怡說起，林笑棠這才想到，這或許是高島介為表達謝意而採取的一種方式，林笑棠也就釋然，畢竟日本人的便宜不佔白不佔。

董氏家族在泰國已經有近三百年的歷史，雖然是華人，但也很注重當地的風俗和傳統。自從得知林笑棠以這種方式來向自己的女兒求婚之後，董鎮南老爺子便有些不滿，這倒不是對兩人之間的婚約有意見，而是不太認同兩人的這種求婚過程，畢竟在他這種上了歲數的老人眼中，兩個人就算是訂婚什麼的，也要遵從相應的傳統和儀式。

於是從一個月前，兩人又按照泰國的習俗重新履行了一遍求婚和訂婚的儀式，老爺子這才喜笑顏開。

婚禮這一天，泰國王室專門由一位德高望重的長輩邀請了曼谷多名高僧來到董家參加婚禮、祝福新人，並將曼谷郊外一座面積不大的皇家莊園作為禮物送給董嘉怡和林笑棠，這對於董家來說絕對是無上的榮光。

泰國的還禮按照習俗都在下午四點鐘開始，這個時候，天氣已經不算很炎熱了，習習的海風吹過，別有一番清涼舒爽的滋味。

從內心來講，林笑棠最為反感這些繁瑣的習俗，原本大哥大嫂結婚時便是在家中擺了兩桌酒席，邀請一些之交好友來到家中，熱鬧一下就算是婚禮了，所以連帶著林笑棠也極端推崇這種簡單化的儀式。

但現在，身在泰國，董嘉怡家中又是當地的望族，大批的政界、商界甚至是王室的貴賓都要登門道賀，於情於理，婚禮都要按照當地的習俗來進行。沒辦法，為了成功娶得美人歸，林笑棠只得捏著鼻子認了。

繁瑣的婚禮一直進行到晚上，兩人跪在新房的矮榻上，接受著賓客們的祝福，頭上戴著客人們送的雙喜紗圈。

雙喜紗圈又叫“吉祥紗圈”，是用紗做的兩個紗圈，如同碗口大小，另有一條聖紗連線兩紗圈和聖水缽，再經過參加婚禮的每個和尚的手。雙喜紗圈要在行灑水禮前，由婚禮主持人或雙方的長輩分別戴在新郎新娘的頭上。泰國人認為聖紗經和尚念過經或符咒後，將產生一定的法力。按泰人習慣，如果先脫新郎的紗圈，預示將來丈夫掌握家庭大權；如果先脫新娘的，則妻子掌大權。所以馬啟祥在婚禮前特意提醒林笑棠，一定要想辦法讓長者先脫掉自己頭上的那個，省的以後事事要看老婆的眼色。可林笑棠總覺得他是在說自己，聽說他和紀家小姐成婚以後，可是沒少被老婆教訓，之前的種種惡習也都不復存在，真正做到了脫胎換骨、重新做人。

戴好雙喜紗圈之後，便是婚禮中最為神聖的灑水儀式。灑水前，林笑棠兩人首先點香、拜佛，然後雙雙坐在準備好的矮榻上，頭部朝向規定的方向。兩人雙手合掌向前伸出，準備接受灑水，下方放有接法水的盆。灑水儀式的主持者將法螺水灑在林笑棠兩人的手上，祝願新婚夫婦相親相愛，白頭偕老。接著參加婚禮的客人依次上前為兩人灑水祝福，然後由親戚灑水祝福。最後，作為新郎林笑棠這邊長輩的寓公為夫婦兩個拿去吉祥紗圈，結束灑水儀式。

一時結束後，親朋好友先暫時退出房間，只留下林笑棠和董嘉怡，以及雙方父母長輩等人，傭人們擺上椰子酒和拜神布，林笑棠點燃兩支蠟燭和兩支佛