他這一藏神，就得以他的身體動態去分析了，他快攻的時候，往往不是目的，是為了一番快攻之後，擾亂了你的節奏，或者固定了你的節奏，然後再趁你不備，出一招重擊。

所以他的快打實際上是虛，而後面的重擊才是實，那麼關鍵在於，什麼時候才調換過來呢？

這就要從他快打的節奏上來分析，一般在虛實更替之前，最後的幾招快打，會變的淺而薄，因為他已經準備好了要收尾，所以最後這幾招會叫人看起來節奏有些亂，一旦你感覺對方有這個徵兆，那就要注意了，五招之內他必然出重擊，這就是虛實亂前更替。

如果對方不著急，只是慢打，那一定是高手中的高手，這是十分不好應對的，這種高人無論是慢打還是快打都是實的，慢到一定程度，你的節奏也隨之慢下來，他再突然快打，叫你不及反應。

因為他先前是慢的，所以從節奏上看不出亂來，這就是高手以實當虛，根本不分真正的虛實，就算對他自己而言分虛實，對你而言也沒有什麼意義，因為他的虛和實都能傷敵，所以只能說成是實和真實，實就不好對付了，到了真實就更難。

對付這種人，眼神是不能看的，因為他的眼神是散的虛的，這種人又往往能隨時蓄勢，不需要明顯的抬肩提胯，所以看肩胯也不準，如果對手用太極勁發招，就更難防。

這個時候連頭耳朵看了也沒什麼用處，可是脖子卻是頭和身體的中樞連線處，再怎麼樣的高手在發力前，脖子上怎麼也有些徵兆，往往指明瞭真正的落點。

和這樣的高手比武，不能只看他的頭眼肩胯什麼的，偏則滯，合則暢，要以整身意向為準，就像我剛才說的，要假想出一個點，透過這個假想的點來判斷方向。

對於普通人而言，這個點很散很亂，不十分固定，可是對於高手而言，卻往往在頸後大概半尺到一尺半的虛處，因為他要隱藏很多徵兆，可是自然規律是不能違背的，總會有一些位置能看出徵兆來。

所以說天底下的事就是這樣，有一利就有一弊，藏的好，往往就藏的固定。

這樣的高手，其意向所躲避的地方一般是落點，這和身體形態上的蓄勢發勢差不多，要想打出先要回收，這是一種意向上的蓄勢發勢，可見不管是具體的還是抽象的，都能體現出同一種規律來。

最後說說遇到八方不戰，所謂八方是指對方是這個領域中的絕頂高手，已經由實反虛，靜照坐化，你無論是從身體上還是從意向上，都根本不能看出什麼徵兆來，八個方位人家都已經練到家了，從有相到無相，意念動一動就換一個卦象，你卻還是有形的，那怎麼跟人家打？不用動手，你一動就輸。人家是八方，你就不要跟人家打了，這就是八方不戰。

當然這種高人百年不遇，你我肯定都不是，就連當年的董海川也沒達到這種境界。據我師父說，這個門裡，只有民國時期的一個**的連長達到了這種境界，這些個相關的說法就是他提出來的，不過也只是個傳說，是真是假誰也沒法驗證，說不定是他瞎編的，他一個軍官能有時間參悟這些。”

盧仲說一通說了這麼多，這一陣子又一直跟李易混在一起，這時忽然對李易產生了一些說不清的想法，動了動嘴卻沒說，最後嘆了一口氣道：“唉，我今天也快七十的人了，十多年前我跟了莊家，雖然說衣食無憂，可人生也沒什麼樂趣。

小子，我今天能教你這些功夫，心裡很欣慰，其實說實話，我有些東西也沒悟明白，這些yīn陽易數太費腦子了，你年輕又聰明，你就慢慢想吧。

李易呀，咱們是亞洲人，體格不如白種人和黑人，你又不是從小練武，也不會氣功，徒手格鬥時也不許用器械，所以以後遇到真正的高手時，千萬不要跟人家硬拼，以己之短攻敵之長，那是傻子才會