笑容又加了一分：“聞名不如見面，賢侄果然是一妙人。觀賢侄此言，某家倒來了興趣。賢侄心中自有高見，何不讓某家見識見識？”

說完中年人端起了小四剛送上來的茶碗，自顧自的抿了起來。一臉你不說我就不走了的樣子，擺足了姿態。準備著再趕鴨子上次架。

楊釗低頭思考了三秒鐘，心道：唉，上就上吧，順杆兒爬了一會，再上一次架子又何妨？反正人家又沒有什麼惡意，於是：“前輩這個問題可是讓小子十分為難吶。既然前輩非聽不可，那小子也豁出去知無不言了，有甚子不當之處，還請前輩指教。”

“格物一道，上古而有之，螺祖製衣，有巢建屋，遂人取火，黃帝造車，我華夏文明簡而言之便是起源於這格物一道。三皇五帝，堯舜禹湯之時，沒有儒墨道釋諸子百家，照樣有大同之世。故此小子並非言百家無用，而是太多人都忘了格物之術對國於民皆有大用……”

“然格物之術在獨尊儒學的大漢朝之後，已經淪為下九流所操之賤業。醫鑄匠造百工之人的地位也越來越低，似乎很多人都忘了他們所穿之衣，所居之室，所讀之書，都需他們所鄙夷的奇技淫巧，才得以實現。小子此言雖有偏激之處，卻也是現實之百態……”

說道這裡，楊釗所要說的，已經闡述完畢。

科學這門學問本身就是一個民族，一個國家想要強盛所必須的前提。

但是在煌煌歷史中，卻很少有人意識到這樣一點，直道後世近代，列強們用堅船利炮開啟了中國塵封已久的大門，有識之士們才幡然而悟。

心情激動之下，楊釗所思所想一股腦兒全部倒了出來，卻沒有注意到中年男子那愈發古怪的臉色。

餘達餘大同，時任宰相姚崇的學生之一，開元三年，二等三甲進士。現任吏部督察巡按，正六品上。有糾察六品以下外放各部官員之權。

從京城一路行來，掌握著巡按職權的餘大同，見識過各式各樣的人物，其中有博學但懷才不遇的讀書人，也有豪爽而不拘小節的好漢，卻偏偏沒有遇到一個八歲，卻讓人摸不到深淺的孩子……

第029章：孝廉令

聽著這個孩子簡短卻字字珠璣的格物之論，餘大同想要反駁，一時之間卻又不知道從身地方反駁。思緒飛揚之間，餘大同彷彿看到了他的老師——姚崇。

因為他的老師關於格物之道也有過類似的評價，但遠沒有這位小神童說的直白。

餘大同被自己突然冒出的想法給嚇到了，同時嚇到他的還有眼前小子楊釗的那份言論……

在餘大同看來

，楊釗的言論頗有偏激之處，如若格物一道，當真如此重要，天下間的有識之士又如何會看不到？儘管他自己也認為格物一道對於富民強國卻有作用。但作用的程度卻沒有楊釗說的那麼恐怖。

想了想，餘大同覺得自己很有必要，稍稍指點一下這個小子，道：“某家得恩師教導，又四載遊歷，方知格物一道，實非那些酸儒而言，一文不值。反而與百姓之生活息息相關，士農工商，這天下要是沒有一個工字，談何衣食住行？賢侄心中早有此論，倒是與某家英雄所見略同。”

“但凡是皆有度，滿之則招損，過之則不及。”餘大同侃侃而談，道：“格物一道有利於百姓，卻也不能過度，否則世間百姓皆學格物，人人心中物慾橫流，又該當如何？是故道之所以為道，國之所以為國，皆因凡事有度。賢侄還是莫要因為格物一道而荒廢了學業為好。”

聽著餘大同那滿是中庸的話，楊釗便明白了：無論什麼時候，想要一下子顛覆人們的生活傳統都是不可能的。眼前的這位中年人雖然看的比別人遠，但終究擺脫不了這個時代的束縛。

面對著餘大同的指點，楊釗不由得苦笑，改變