德圓滿，還要由有功德的僧人精磨細揉，經過九年時間，才能真正像法器一樣圓潤柔韌，流傳千年。” “唐卡，乃是人皮製作的繪畫……” “扎瑪如是一種兩面鼓，其材料是一男一女的頭骨。據說越虔誠的信徒，身上的靈性越多，製作出來的扎瑪如法器就越強大……” “嘎吧拉碗，用的是16歲少女頭骨製作的人骨碗，其手腳之骨，會做成號角和骨笛……” “吐蕃的喇嘛相信，這些法器有驅鬼辟邪的能力，甚至以為能馴服鬼神……” 在後世，很多人雖然聽說西藏以前的農奴很悲慘，但具體如何悲慘，卻沒有概念。 若不是吐蕃來惹自己，張天也不會查這些資料。 沒想到一查之下，吐蕃的密宗居然有如此令人髮指的行徑！ 後世那些到西藏朝聖，尋求淨化心靈的旅行者，不知道了解密宗的過往後，還有沒有淨化的感覺？ 恐怕做夢都嚇出一身冷汗來。 當查到吐蕃佛教如此行徑，張天的第一反應就是將這些邪佛惡僧，通通殺光！ 但細一深想，此舉治標不治本。 自松贊干布引入佛教以來，佛教在吐蕃已經生根發芽，深入到統治者、普通人，甚至農奴的骨子裡。 否則，那些喇嘛去哪裡找到這麼多虔誠的信徒，來製作這些“法器”？ 殺光這些邪僧之後，自然會有人補上。 農奴的境況不會有絲毫的改變。 唯有打斷吐蕃密宗的傳承，將之引導到一個正常的方向上來，才能永絕後患。 正如後世的解放政策。 但後世有各種先進的思想，挖掉原來的毒瘤後，可以用健康的思想填上。 如今這個時代，張天只能藉助“儒、道、佛”的思想，來替換吐蕃的密宗佛法。 這就是張天對慧圓說“滅佛”的原因。 不但在身體上滅佛，也要在思想上滅佛。喜歡請不要逼我做神仙()請不要逼我做神仙。