紫陽真人嘆道：“張公子好眼力。” “貧道初得此物，將上面的字型拓印下來，又花費了數年時間，尋訪名師，查閱古籍，才終於讀懂裡面的經義。” “自此之後，貧道在修道上有撥開雲霧見明月之感。” “先賢有云：萬物之始，大道至簡，衍化至繁。” “以簡觀繁，則道盡在掌握。” 張天笑道：“這確實是挺簡單的，只保留了最核心的奧秘。” 見張天和紫陽真人打啞謎，大家的心神都被勾起來了。 偏偏這兩個人，誰也不敢催他們。 安佑帝給徐聞打了一個眼色，徐聞會意，道：“仙師，那玉佩上面到底寫的是什麼呀？” 張天指著上面的篆書，一個字一個字地念道：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。” 張天念得很慢，漸漸地，在場之人神色各異。 佛、道兩門之人，隨著張天越念神色越是瞭然。 其他不是修行中人，則是聽得一臉茫然。 史尚書問道：“上仙，這是何意？” 張天笑道：“這個你們看過。” “我們看過？”眾人茫然。 張天道：“這就是小周天功的核心奧妙。” “上面講的是一個小周天修煉的過程，極其精要，剔除了一切不必要的繁雜。” “道家的《小周天功》雖然理論上更為完善，但也附加了太多旁枝。” “許多初學者，容易被這些旁枝迷惑，久練而不得入門。” 這段銘文，正是後世考古發現的最古老的氣功理論記載——《行氣玉佩銘》。 在後世20世紀，玉佩被發現，一直收藏在天津博物館裡。 後來在考古學家郭沫若的翻譯解讀下，才為世人熟知。 張天不確定眼前這塊玉佩是不是後世博物館那一塊，但形狀及銘文都一模一樣。 就算不是同一塊，估計也是同自同一匠人之手。 稍稍一對比，很容易就在資料庫裡搜尋出來。 “原來如此。果然是大道至簡。” 張天這麼一說，其他看過《小周天功》的人頓時回過神來。 小周天功，傳統上又稱“百日築基”。 一般都是借物取喻，聽得人如墜霧中。 例如分什麼煉己、調藥、產藥、採藥、封爐、煉藥等六個步驟。 每個步驟又有很多複雜的概念和講究。 但剝開表象看本質，其不過是體內之“氣”，循著“任脈”和“督脈”走完一週罷了。 只要把握了這個核心奧妙，其他的修道旁枝，頓時一目瞭然。 一般來說，這種核心要義，非親傳弟子不會輕易傳授。 普通人修道，若無明師領路，只會在繁雜的道經中迷失。 越看越是迷糊，越看越是敬畏。 只覺得自己資質不夠，領悟不了先輩的深意。 今天若不是論道法會，恐怕紫陽真人也不會在眾人面前，將自己的“成道之物”公開。 徐聞道：“仙師，您曾說過，來自一個‘條條大道皆可成才’之世。” “仙師對今世之字識得不全，卻可辨認上古篆書。” “難道仙師真的在戰國之時下凡過？” 張天到這個時代以來，免不了接觸到繁體字，一些不常見的認不出來。 有時懶得搜尋資料庫，就隨口問周圍的人。 徐聞跟在張天身邊，時間一久，自然知道他在認繁體字方面，跟開蒙的孩童差不多。 如今連大儒都無法馬上辯認的篆書，紫陽真人花費數年時間才解開的銘文，張天隨口說出。 而且斷字還斷得這麼精準。 不是在那個時代生活過，怎麼可能如此熟悉？ 徐聞這麼一說，周圍的人臉色都變了。 若是上仙（張公子）來自春秋戰國時代，豈不是至少有一千多歲？ 張天輕罵道：“別胡思亂想。我若說認得甲骨文，你是不是還認為我是商朝之人？” “嘶…………” “仙師原來還在商朝生活過？” 史尚書道：“老夫至今尚未見過商朝的上古文字，上仙是說，商朝的文字叫甲骨文？不知是何模樣？” “呃……”張天這才想起，甲骨文是在後世19世紀末發現的。 這個時代估計還埋在土裡呢。 張天也沒興趣給他們抄甲骨文，後世那麼多考古發現，抄一輩子都未