客廳明明擠得滿滿的，卻寂靜一片。 看著那從小看到大的夜空，很多人不自覺流下了眼淚。 腦海裡全是那無窮的星空世界。 所有人渺小到有一種虛無的感覺，彷彿自己根本沒有存在的價值。 此時此景，大家終於理解了蘇軾的情懷——“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮……” 難怪上仙對人間之事不上心。 如此天地，距離動輒萬萬裡， 時間動輒萬萬年，誰還會在乎眼前的俗事？ 都是過眼雲煙罷了。 雙眼一睜一閉之間，人間百年已過。 所有的俗事都消逝在時間長河中…… 張天也不催促，讓大家體會一下。 即使是後世的人看向星空，瞭解到宇宙的浩瀚，都會有一種莫名的觸動。 何況眼前的眾人，第一次接觸到如此超時代的資訊。 終於，有人率先打破平靜。 欽天監沈望星唱道：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？…………明明暗暗，惟時何為？” “圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？” “日月安屬？列星安陳？……” 這是屈原的《天問》。 沈望星唱的是關於“天”的第一部分，唱完後，高聲道：“諸位，勿需哀嘆。” “先賢屈原作《天問》，如今我等在上仙的傳道之下，已經知道了一部分答案。” “然而，天地還有無窮奧秘等著我等去探索。” “天地越大，才越是有希望。” “若是天地狹小，隨隨便便就能夠看完，那這天，豈不是太無聊了？哈哈哈哈……” “嗯……沈大人言之有理。”有人回過神來。 仔細一想，確實就該如此。 當初很豪邁的《天問》，有一些已經可以解答了。 例如“明明暗暗，惟時何為？”。 問的是：白天光明夜晚黑暗，究竟為什麼這樣安排？ 此時眾人心中已經有了一個概念，知道是天體自轉產生的。 有一些則是問得無知。 例如“天極焉加？八柱何當？” 問的是：天軸的頂蓋究竟架在何方？八根支援天體的擎天柱，安放在哪裡？ 看過地球全貌之後，大家知道根本沒有天軸，也沒有天柱。 但是，“圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？”這些還沒有答案。 這幾句問的是：天上分為九重，是誰環繞它度量確定的？這麼巨大的工程，當初建造它的又是何人？ 這些關於宇宙如何誕生、如何形成的終極問題，光是想想就令人著迷。 雖然已經破解了《天問》的一些問題，卻又帶來一些更宏大，更深邃的問題。 只要有求道之心，豈不是更令人振奮？ 慧圓站出來，走到夜空的全息圖前，深深地吸了一口氣。 “阿彌陀佛！張公子，天地浩瀚，貧僧嘆之。” “敢問玉皇大帝之天庭、如來佛祖之佛國、六道輪迴之地獄，諸多神國，究竟在何方？” 這一問，頓時把大家的精氣神都問了回來。 對呀，剛才看了那麼久，都沒看到天庭、佛國、地獄。 浩瀚的宇宙離自己太遙遠，但這些仙佛鬼三界，可是跟死後去向息息相關的。 張天略一沉吟。 自己現在的身份，已經不能否認仙、佛、鬼的存在。 就算否認，估計別人也不信。 只會以為是什麼天地大秘，不肯“洩露天機”罷了，一如當初自己說不是仙人那樣。 就連後世科技那麼先進，資訊那麼發達，各個宗教的信徒依然信奉“主”的存在。 張天也不可能靠一幅全息圖，就將所有人變為無神論者。 要不，編一個異度空間？ 其獨立存在於這個宇宙之外，只能透過破碎虛空、成佛、靈體才能進入。 這才顯得仙、佛、鬼的特殊。 張天正在心裡措辭…… 慧圓見張天沉吟不語，忽然“恍然大悟”，道：“上仙可是說：不可說？貧僧懂了！” 然後，突然念起經來：“世尊為心王菩薩而說頌曰：” “不可言說不可說……彼佛法身不可說……所住世間不可說……一切佛剎不可說……詣諸國土不可說……菩薩法住不可說……彼諸法界不可說……清淨佛土不可說……雜染世界不可說……諸佛國土不可說……” “不可說啊不可說……打死也是不可說……”